მართლმადიდებლური ეკლესია შვედეთში. მღვდელი ვიტალი ბაბუშინი სტოკჰოლმიდან საუბრობს მართლმადიდებლობის შესახებ შვედეთში

მართლმადიდებლობა არის მესამე ყველაზე პოპულარული ქრისტიანული რელიგია მსოფლიოში კათოლიციზმისა და პროტესტანტიზმის შემდეგ. მთელ მსოფლიოში მართლმადიდებლობას იყენებს დაახლოებით 225300 მილიონი ადამიანი, ძირითადად აღმოსავლეთ ევროპაში (ბალკანეთის ქვეყნები და პოსტსაბჭოთა... ... ვიკიპედია

მართლმადიდებლობა ქვეყნების მიხედვით- შეამოწმეთ ინფორმაცია. აუცილებელია შეამოწმოს ფაქტების სიზუსტე და ამ სტატიაში წარმოდგენილი ინფორმაციის სანდოობა. განხილვის გვერდზე უნდა იყოს განმარტება... ვიკიპედია

მართლმადიდებლობა- ქრისტიანობის ერთ-ერთი მთავარი მიმართულება. მიუხედავად იმისა, რომ მართლმადიდებლები, ანუ მართლმადიდებლები (ბერძნული orqodoxa orthodoxy-დან) პირველ ათასწლეულში საკუთარ თავს უწოდებდნენ ქრისტიანობის ორივე განშტოებას, აღმოსავლური და დასავლური, რომლებმაც მიიღეს ქალკედონის კრების დადგენილებები, მას შემდეგ, რაც... ... იურიდიული ენციკლოპედია

მართლმადიდებლობა- სააღდგომო წირვა საპატრიარქო ნათლისღების ტაძარში, რომელსაც აღავლენს მოსკოვისა და სრულიად რუსეთის პატრიარქი ალექსი II. მოსკოვი, 7 აპრილი, 1991 წ. მართლმადიდებლობა, ქრისტიანობის ერთ-ერთი მთავარი მიმართულება. მიუხედავად იმისა, რომ მართლმადიდებელი, ან მართლმადიდებელი (დან... ... ენციკლოპედია "მსოფლიოს ხალხები და რელიგიები"

მართლმადიდებლობა ნორვეგიაში- სკანდინავიური... ვიკიპედია

რელიგია შვედეთში- ტაძარი უფსალაში რელიგია შვედეთში (შვედური რელიგია i Sverige) მთლიანობა ... ვიკიპედია

რუსები შვედეთში- (შვედ. Ryssar i Sverige) შვედეთში მცხოვრები რუსული წარმოშობის და/ან რუსული ენის მშობლიური მოქალაქეები. ზოგიერთი შეფასებით, შვედეთში დაახლოებით 18 ათასი რუსი თანამემამულე ცხოვრობს. ზოგიერთი ადამიანი მოდის... ... ვიკიპედიიდან

ფერისცვალების ეკლესია (სტოკჰოლმი)- სახლის ეკლესიის ეკლესია უფლის ფერისცვალების პატივსაცემად, შვედეთი. Kristi förklarings ortodoxa kyrka ... ვიკიპედია

წმინდა ნაუმის ტაძარი- ამ ტერმინს სხვა მნიშვნელობა აქვს, იხილეთ წმინდა ნაუმის ტაძარი (მნიშვნელობები). მართლმადიდებელი ეკლესია წმინდა ნაუმის ტაძარი ... ვიკიპედია

ბრიტანულ-სკანდინავიის ეპარქია- სერბეთის მართლმადიდებელი ეკლესიის სერბი. ბრიტანეთის სკანდინავიის ეპარქია ... ვიკიპედია

წიგნები

• ალინა ვორობჟევას მარტოობა, დრაგან მიჯაილოვიჩი, რომანის ავტორია სერბეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის მღვდელი, დრაგან მიალოვიჩი, დაიბადა ბელგრადში 1953 წელს. მისი მშობლები დაშორდნენ, როდესაც ის ბავშვი იყო და მას რამდენიმე წელი ზრდიდა. რუსი... გამომცემელი:

ამ მასალის მომზადებისას ოფიციალურ წყაროებში ვეძებდი ინფორმაციას შვედეთის რელიგიური ვითარების შესახებ, რადგან ჩემი პირადი აზრი ნაკლებად სავარაუდოა, რომ იყოს სრულიად ობიექტური. თუმცა, ჩემდა გასაკვირად, აღმოჩენილი ნომრები ჩემთვის აღმოჩენად არ გამხდარა. მე შევიმუშავე საკმაოდ ადეკვატური წარმოდგენა საზოგადოების რელიგიურ ცხოვრებაზე შვედეთის სამეფოს სიდიდით მეორე ქალაქში, გეტებორგში ექვსი წლის ცხოვრების შემდეგ.

ასე რომ, აქ არის რეალური რიცხვები: რეგისტრირებული მორწმუნეების უმრავლესობა (დაახლოებით 80%) (ან მთლიანი მოსახლეობის 70%) ოფიციალურად ეკუთვნის შვედეთის ეკლესიას - ლუთერანულ ეკლესიას, რომელიც სახელმწიფოსგან მხოლოდ 2000 წელს გამოეყო. თუმცა, 2005 წლის ევრობარომეტრის კვლევამ აჩვენა, რომ შვედეთი არის მესამე ყველაზე დაბალი ქვეყანა ევროკავშირში მორწმუნეთა რაოდენობის მიხედვით (ჩეხეთისა და ესტონეთის შემდეგ): შვედების მხოლოდ 23%-ს სწამს ღმერთის, 53%-ს სწამს რაიმე სახის. სული ან სიცოცხლის ძალა, 23%-ს არ სჯერა ღმერთის ან რაიმე სულის ან სიცოცხლის ძალის. მოსახლეობის მხოლოდ 2% დადის რეგულარულად ეკლესიაში, მოსახლეობის დაახლოებით 1% მართლმადიდებელია. მათი მნიშვნელოვანი ნაწილია სერბები, ბერძნები, რუმინელები, რუსები, მაგრამ ასევე არის მართლმადიდებელი ფინელების, ესტონელებისა და ქართველების მცირე თემები. შვედეთს შთამბეჭდავი მუსლიმი მოსახლეობა ჰყავს.

ლუთერანიზმი (ან პროტესტანტიზმი, როგორც აქ ამბობენ) არის აპოთეოზი იმისა, რაც განსაზღვრავს შვედეთს და აქაური ხალხის ხასიათს: ზომიერება, თავშეკავება ყველაფერში - გრძნობებში, გამონათქვამებში, დიზაინში. ლუთერანული ეკლესიები არ არის კათოლიკური ეკლესიები ან გოთური ტაძრები. ქალაქში უამრავი ეკლესიაა, ზოგი ძველი და ზოგი არც ისე ძველი, მაგრამ გარეგნულად ცოტას შეუძლია შეადაროს სილამაზით რუსეთის პროვინციის ყველაზე ჩვეულებრივ ეკლესიას. აქ ჩამოსვლისთანავე, მე, რომელსაც შვედური კითხვა არ შემეძლო, ეკლესიები ცოდვად მივაჩვიე... კრემატორიუმებს, ზოგიერთი მათგანი ისეთი „ეკლესიურად“ გამოიყურებოდა. იმ ტერიტორიაზე, სადაც მე ვცხოვრობ, ეკლესიები ფაქტიურად ყველგანაა, მაგრამ ხანდახან რთულია მათი გარჩევა საცხოვრებელი კორპუსებისგან.

ნამყოფი ვარ ლუთერანულ ეკლესიებში? დიახ, და ვიპოვე კიდეც, სადაც ბედნიერი ვიყავი - ეს არის ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის ეკლესია. ყოველწლიურად, დეკემბრის ბოლოს, შობის გარშემო, იქ წირვა-ლოცვა აღევლინება და ეს ეკლესია ალბათ ყველაზე ლამაზია ქალაქში და ყველაზე მეტად ჰგავს მართლმადიდებლურ ეკლესიას.

საშობაო სიმღერების გალობა, ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის ეკლესია, 2014 წლის დეკემბერი. წირვა-ლოცვას აღმასრულებელი გოგონა კადრში არ მოხვდა. ველოსიპედით მივიდა და წირვის დროს მისი თეთრი კასრის ქვემოდან ჯინსი მოჩანდა.

როგორ გეკითხებით, მოსახლეობის 80% ოფიციალურად ეკლესიას ეკუთვნის? ფაქტია, რომ ბავშვებს ნათლავენ ის მშობლებიც კი, რომლებსაც არ სწამთ ღმერთის და არ შედიან მორწმუნეთა იმავე 23%-ში. მე ვფიქრობ, რომ ეს არის ტრადიციის ხარკი და არა მოდა: შვედეთის ეკლესია არ არის უფასო, ყოველი მრევლი იხდის 100 ევროზე მეტ შენატანს წელიწადში, ეს ფული ავტომატურად აკლდება ხელფასს ან შეღავათებს, მთელი სიცოცხლის განმავლობაში, ასე რომ ცოტა ადამიანი ნათლავს ბავშვი ისევე, როგორც, ცერემონიის გულისთვის იქნება. შესაძლოა მათ, ვინც ურწმუნოება გამოაცხადა, უბრალოდ რცხვენოდა ამის აღიარება, მაგრამ სინამდვილეში მათ ღმერთის სწამთ, რის გამოც ნათლავენ შვილებს.

ჩემი მაცივარი დაფარულია ბავშვის მემორიალური ფოტოებით, როგორც ხედავთ. ნათლობის დროს, სადაც მე ვესწრებოდი, სასიამოვნო მოხუცმა მღვდლებმა აღასრულეს ჩვენი მართლმადიდებლობის მსგავსი ცერემონია...

რა შეიძლება ითქვას მორწმუნეთა იმ მცირე პროცენტზე, რომლებიც რეგულარულად დადიან ეკლესიაში? ჩემს წრეში მხოლოდ ერთი ასეთი ოჯახია და ისინი ეკუთვნიან არა ლუთერანებს, არამედ რელიგიის იმ შტოს, რომელსაც აქ ქრისტიანული ჰქვია. ეს ადამიანები არ სვამენ ალკოჰოლს, არ ეწევიან, ლოცულობენ, მათი თინეიჯერი ქალიშვილი იუხანა წარმოუდგენლად კეთილი გოგოა, ამ ოჯახს მხოლოდ ის აქვს მოსმენილი პრობლემების შესახებ, რომლებიც ჩვეულებრივ წარმოიქმნება მშობლებსა და შვილებს შორის რთულ გარდამავალ ასაკში სხვებისგან.

„მართლმადიდებელი ხარ? Ეს მშვენიერია!"

„მართლმადიდებელი ხარ? Ეს მშვენიერია!" - ეს არის ზუსტად ის რეაქცია, რაც ჩემს მეგობრებსა და კოლეგებს ას პროცენტს ჰქონდა, როცა გაიგეს, რა იყო ჩემი რწმენა. საუბარი ჩვეულებრივ იწყებოდა, როდესაც შემთხვევით ჯვარი დავინახეთ ან საშობაო გეგმების განხილვისას. თავიდან ასეთი სიყვარული ჩვეულებრივ ზრდილობას მივაწერე, შემრცხვა, "მადლობა" ვუთხარი და საუბარი სხვა თემებზე გადავიტანე, მაგრამ აღმოჩნდა, რომ შვედებს ძალიან მოსწონთ რუსული ხატები და მღვდლები, "ცოტა გაბრაზებული ხართ, მაგრამ თქვენ ყველანი რუსი ხართ. ასევე ცოტა გაბრაზებული, ცოტა ღიმილი." ზოგადად, შვედეთის საზოგადოების ზოგადი ურწმუნოობის გამო, მართლმადიდებლობის იდეა ძალიან ზედაპირულია: ზოგს სმენია პატივცემული წმინდა ნიკოლოზ საკვირველმოქმედის შესახებ, ზოგს სმენია რუსული შობის შესახებ, რომელიც იანვარში აღინიშნება და არა იანვარში. დეკემბერი, ისევე როგორც კათოლიკეები და ლუთერანები, ზოგიერთმა იცის, რომ რუსეთში სხვა კალენდარი იყო.

მინდა ვთქვა, რომ იგივე დადებითი რეაქცია იყო, რომ რუსი ვიყავი, მაგრამ მომიწევდა ტყუილი. სამწუხაროდ, პოლიტიკურმა უთანხმოებამ თავისი გავლენა მოახდინა, ამიტომ სამწუხაროა რუსების დამოკიდებულების წერა.

შვედების დამსახურებად ისინი არ ეძებენ რა განსხვავებაა მართლმადიდებლობასა და იმავე ეკლესიის სხვა შტოებს შორის; მართლმადიდებელი ნიშნავს არა მუსლიმს, არა მორმონს, რაც ნიშნავს ჩვენსას. როდესაც ვთხოვე, ერთი სიტყვით აღეწერათ, რა არის მათთვის რუსული ეკლესიის გამორჩეული თვისება, ყველაზე გავრცელებული პასუხი იყო „სერიოზულობა“. უნდა ვთქვა, რომ ლუთერანები ამ თვალსაზრისით დიდი ლიბერალები არიან (მე არ შევეხები ერთსქესიანთა ქორწინების თემას), აი, მაგალითი ცხოვრებიდან: ჩემმა მეგობარმა ლიზამ სერიოზულად დაარწმუნა მღვდელი, შეეცვალა საქორწინო აღთქმის ტექსტი „გააკეთე დაიფიცებ, რომ ღვთის მსახურთან იქნები... სიკვდილამდე არ განშორდები“-ს „სანამ არ იგრძნობთ, რომ მისგან უბედური ხართ“. სცადეთ წარმოიდგინოთ, რომ ასეთი თხოვნით მოხვალთ მართლმადიდებლურ ეკლესიაში! მოხდა? ვერ მივიღე. როცა ცოტა შოკში ჩავარდნილმა ლიზას ვკითხე, რატომ გადაწყვიტა ტექსტის გადაწერა და როგორ რეაგირებდა მღვდელი ამაზე, ლიზამ უპასუხა: „მღვდელმა უარი თქვა, არ მესმის რატომ. მას უნდა გაეგო ჩემი, რადგან თვითონ მესამედ არის გათხოვილი“.

ერთხელ, რუსეთში ცხოვრებისას, ჩემი შვედი კოლეგები, ვინც მთხოვდნენ, ეკლესიაში წავიყვანე. რა თქმა უნდა, მიზანი უფრო ექსკურსია იყო, ვიდრე რელიგიური. მოსკოვის ეკლესიებმა მოახდინეს შთაბეჭდილება, მაგრამ უფრო მუზეუმებს ჰგვანან, მაგრამ არსებული ეკლესიებიდან არაერთხელ ავიღე ტირილი ზრდასრული კაცები და ქალები, რომლებიც წავიდნენ მშვენიერი უცნაური ხატების და „ძვირფასი ტანსაცმლით მღვდლები“ ​​(მღვდლები ღვთისმსახურების დროს) დასათვალიერებლად და ვიპოვე. თავს ნამდვილი ეკლესიის ატმოსფეროში, სანთლების სუნით, საკმევლის, წმინდანთა სახეებით, განსაკუთრებული შუქით. მათ წარმოუდგენელი შოკი განიცადეს, ზოგიერთმა თქვა, რომ ათწლეულების განმავლობაში არ ტიროდნენ, მაგრამ აქ თითქოს არაფერი მტკიოდა, არაფერი მომხდარა და ცრემლები სდიოდა.

მეჩვენება, რომ გულის სიღრმეში, ზუსტად იმიტომ, რომ რუსეთის მართლმადიდებლურ ეკლესიას აქვს რიტუალები, კანონები და ეს სერიოზულობა, მართლმადიდებლობა იწვევს ასეთ პატივისცემას.

მთავარ ფოტოზე ნაჩვენებია მართლმადიდებლური ეკლესია სტოკჰოლმში

კონტაქტში

შვედეთის სამეფოს აქვს მმართველობის მონარქიული ფორმა, მაგრამ ამ ქვეყნის მოქალაქეების ყველა უფლება და თავისუფლება დაკანონებულია კონსტიტუციით. რელიგია ამ სახელმწიფოში წარმოდგენილია რელიგიური შეხედულებებისა და მსოფლმხედველობების ერთობლიობით, რომელთა კანონიერება წარმოდგენილია სახელმწიფოს ძირითად კანონში.

რელიგიის ისტორია

წინაქრისტიანულ პერიოდში შვედები წარმართები იყვნენ, მათი ღმერთების პანთეონი ძალიან მდიდარი იყო და ცოტათი მოგვაგონებდა ძველი საბერძნეთისა და რომის პანთეონს. მღვდლები დიდი პატივისცემით სარგებლობდნენ საზოგადოებაში, ყველგან აშენებდნენ ტაძრებს, სადაც ღმერთებს სწირავდნენ მსხვერპლს. ყველაზე ცნობილი საკულტო ძეგლი იყო ტაძარი ძველ უფსალაში.

შვედების ზეპირ ხალხურ ხელოვნებაში შეგიძლიათ იპოვოთ იგავები და ლეგენდები ღმერთების დასამშვიდებლად ყველაზე კეთილშობილური და ღირსეული ახალგაზრდებისა და ქალების მსხვერპლშეწირვის შესახებ. მაგალითად, შვედეთის მეფე დომალდი (მისი ნებაყოფლობითი თანხმობით) შეეწირა, რათა შეეჩერებინა გრძელვადიანი მოსავალი და ხალხი შიმშილისგან გადაერჩინა.

ქრისტიანობის გავრცელება დაკავშირებულია წმინდა ანსგარის სახელთან, რომელიც 859 წელს ამ ქვეყანაში ვიზიტისას მისიონერულ საქმიანობას ეწეოდა. ანსგარი იმ დროს გაურბოდა ვიკინგების შემოსევას, რომლებიც წარმართები იყვნენ და სასტიკად დევნიდნენ ქრისტიანებს.

მსოფლიოს თითქმის ყველა ქვეყანას აქვს ოფიციალური ნათლობისა და ნებისმიერი მსოფლიო რელიგიის მიღების თარიღი, მაგრამ შვედეთში ეს თარიღი აკლია, რადგან ზუსტი თარიღი არ არის ქრონიკებსა და ანალებში და ქვეყნის სხვადასხვა რეგიონის ნათლობა მოხდა. ადგილი სხვადასხვა წლებში.

მაგრამ საიმედოდ ცნობილია, რომ 1-10 საუკუნეებში შვედეთის ტერიტორიაზე დასახლებული იყო ორი ტომი: გეტაები და სვეები, რომლებსაც განსხვავებული დამოკიდებულება ჰქონდათ ქრისტიანობის მიღების მიმართ. თუ გეტაებმა მიიღეს ეს რელიგია და ააშენეს ტაძრები და ეკლესიები მათ მიწებზე, მაშინ სვეები წარმართებად დარჩნენ კიდევ ორი ​​საუკუნის განმავლობაში.

ქრისტიანობის მიღება

შვედეთის მეფე ოლაფ შეტკონუნგი იყო პირველი, ვინც შეძლო გეტაების და სვეების გაერთიანება მისი მმართველობის ქვეშ. სწორედ ის იყო პირველი ქრისტიანი მმართველი, რადგან 1008 წელს მოინათლა და დააარსა პირველი ეპისკოპოსი თავის მიწებზე და მკაცრად მიესალმა თავისი ქვეშევრდომების ნათლობას.

მაგრამ თითქმის ოთხმოცი წელი გავიდა მანამ, სანამ ქრისტიანობა აღიარებულ იქნა სახელმწიფო რელიგიად მთელ შვედეთში, მას შემდეგ რაც ინგე 1 უხუცესმა გაანადგურა წარმართული ღმერთების თაყვანისცემის ტაძრები და დაიწყო მღვდლებისა და წარმართების დევნა. მიუხედავად იმისა, რომ ზოგიერთი ვიკინგები ფარულად მაინც ასრულებდნენ ძველ რელიგიას.

ლუთერანიზმის გაჩენა შვედეთში

რეფორმირებული ეკლესიის გავრცელება შვედეთში მარტინ ლუთერისა და მისი მიმდევრების სახელს უკავშირდება. აქ რეფორმაცია რთული იყო, რადგან ეს იყო შვედეთი, რომელიც გახდა პირველი ქვეყანა, რომელმაც შეცვალა კათოლიციზმი რეფორმის რელიგიით.

1593 წელს შვედეთის ეკლესიის სინოდმა ლუთერანიზმი სახელმწიფო რელიგიად გამოაცხადა და ყველა სხვა რელიგია აიკრძალა. ამ ქვეყნის პროტესტანტებმა თავიანთი ცხოვრება განსაზღვრეს ლოზუნგით: „ერთი ქვეყანა, ერთი ხალხი, ერთი რელიგია“.

თანამედროვე რელიგიის მდგომარეობა შვედეთში

სტატისტიკის მიხედვით, სახელმწიფოს მოქალაქეების 85% ათეისტია. სხვა წყაროები განსხვავებულ მაჩვენებელს მიუთითებენ - 94%. ათეისტების რაოდენობით რეკორდი შვედეთია. მიუხედავად იმისა, რომ ქვეყნის ყველა მოქალაქე დაბადების მომენტიდან არის დანიშნული სახელმწიფო ლუთერანულ ეკლესიაში, სრულწლოვანებამდე მას უფლება აქვს შეცვალოს რელიგია. მართალია, ქვეყნის ზოგიერთმა მოქალაქემ არც კი იცის, რომ ამ ტაძრის მრევლი არიან.

შვედეთში რელიგიას ხშირად მოიხსენიებენ, როგორც "არამორწმუნეთა რელიგიას", რადგან მოსახლეობის 15%-ზე ნაკლები აჩვენებს, რომ მათ სწამთ იესო ქრისტეს ან სხვა სულების ან რაიმე სახის ღვთაებრივი ძალის. ბევრი მოქალაქე ხალხის ნათლობას, საქორწილო თუ პანაშვიდს თვლის ცნობილი ორდენის ერთგვარ ხარკად. და რადგან შვედები, უმეტესწილად, ძალიან პატივსაცემი და კანონმორჩილები არიან, ისინი ამ რიტუალებს წინაპრებისგან მიღებული ტრადიციის მიხედვით ასრულებენ.

ქვეყნის მოსახლეობის მხოლოდ 1% არის მართლმადიდებელი ქრისტიანი, ქვეყანაში ნახევარ მილიონზე ნაკლები მუსლიმი ცხოვრობს, ძირითადად აღმოსავლეთიდან ემიგრანტები და დაახლოებით 18 ათასი ებრაელი.

(1 რეიტინგი, საშუალო: 5,00 5-დან)
პოსტის შესაფასებლად თქვენ უნდა იყოთ საიტის რეგისტრირებული მომხმარებელი.

მასალა მომლოცველთა ABC-დან

შვედეთის სამეფო(შვედეთი. Konungariket Sverige), შვედეთი(შვედეთი. სვერიგე) არის სახელმწიფო ჩრდილოეთ ევროპაში სკანდინავიის ნახევარკუნძულზე. მმართველობის ფორმა - კონსტიტუციური მონარქია. ქვეყნის სახელი მომდინარეობს ძველსკანდინავიურიდან სვეადა ქედი- "სვეის სახელმწიფო". დედაქალაქი არის სტოკჰოლმი. ფართობის მიხედვით (449,964 კმ²) შვედეთი მეხუთე ადგილზეა ევროპის ქვეყნებს შორის.

უდიდესი ქალაქები

• სტოკჰოლმი
• გეტებორგი
• მალმო
• უფსალა

მართლმადიდებლობა შვედეთში

მართლმადიდებლობა შვედეთში(შვედეთი. ორთოდოქსი და სვერიგე) არის ერთ-ერთი ტრადიციული ქრისტიანული დენომინაცია, რომელიც გავრცელდა მთელ შვედეთში მე-17 საუკუნიდან. მართლმადიდებლობას იყენებს ქვეყნის მოსახლეობის დაახლოებით 0,6% (2013 წლის მონაცემებით ~ 63,5 ათასი ადამიანი).

ამბავი

ქრისტიანობის პირველი მარცვლები შვედეთში მე-9 საუკუნეში მისმა პირველმა განმანათლებელმა ეპისკოპოსმა ანსგარმა მიიტანა. ველიკი ნოვგოროდთან სავაჭრო კავშირების, აგრეთვე დინასტიური ქორწინებების წყალობით, მართლმადიდებლობა კარგად იყო ცნობილი შუა საუკუნეების შვედეთში.

XII-XIII საუკუნეებში სიგტუნასა და კუნძულ გოთლანდზე გაჩნდა რუსული მართლმადიდებლური სავაჭრო ეკლესიები, რომლებიც წმინდა ნიკოლოზის პატივსაცემად აკურთხეს.

1617 წლიდან, სტოლბოვოს სამშვიდობო ხელშეკრულების დადების შემდეგ, სტოკჰოლმში აშენდა სავაჭრო სახლის ეკლესია რუსეთის სავაჭრო სასამართლოში.

1969 წლიდან შვედეთში შეიქმნა კონსტანტინოპოლის საპატრიარქოს შვედეთის მიტროპოლია, 1990 წლიდან კი სერბეთის მართლმადიდებელი ეკლესიის ბრიტანულ-სკანდინავიური ეპარქია.

1980-იანი წლებიდან მოწინააღმდეგეთა ძველი კალენდრის ბერძნულმა სინოდმა გახსნა მისია შვედეთში, რომელსაც ხელმძღვანელობდა ეპისკოპოსი იოანე მარიოპოლიდან (დეურლოო). მისია მოიცავს წმ. კონსტანტინე და ელენა სტოკჰოლმში, მიძინების ეკლესია უფსალაში და ათენის წმინდა ფილოთეას მონასტერი (მიმდინარეობს სამუშაოები მონასტრის ასაშენებლად). 1988 წლიდან მისია გამოსცემს შვედურ ჟურნალს Orthodoxt kyrkoliv.

2007 წელს რუმინეთის საპატრიარქომ დააარსა ჩრდილოეთ ევროპის ეპარქია შვედეთში.

1962 წლიდან სტოკჰოლმში გამოდის მართლმადიდებლური ჟურნალი შვედურ ენაზე, Orthodox tidning.

კონსტანტინოპოლის საპატრიარქო

კონსტანტინოპოლის საპატრიარქო ქვეყნის ტერიტორიაზე წარმოდგენილია შვედეთისა და სკანდინავიის მიტროპოლიით, რომელსაც ხელმძღვანელობს სტოკჰოლმისა და სკანდინავიის მიტროპოლიტი კლეოპა (სტრონგილისი).

სტოკჰოლმის ისტორიულ ნაწილში ბერძნებმა შეიძინეს 1890 წელს აშენებული კათოლიკური სამოციქულო ეკლესიის საკათედრო ტაძარი და ხელახლა აკურთხეს 1970 წელს წმ. წმინდა გიორგი გამარჯვებული. 2014 წლის 9 ნოემბერს სოფელ რეტვიკში წმინდა ნიკოლოზის სახელობის მონასტერი დაარსდა.

2013 წლის მდგომარეობით, მეტროპოლიას ჰყავდა 17,5 ათასი რეგისტრირებული წევრი და აქვეყნებდა ყოველთვიურ ბროშურას ბერძნულ ენაზე.

დასავლეთ ევროპის ეგზარქოსი

1931 წელს რუსეთის ფერისცვალების სამრევლო კონსტანტინოპოლის საპატრიარქოს იურისდიქციაში შევიდა და ამჟამად დასავლეთ ევროპაში რუსეთის სამრევლოების მთავარეპისკოპოსის ნაწილია.

2000-იან წლებში შვედურენოვანი სამრევლოები გახდა შვედეთის მთავარეპისკოპოსის სამრევლოების ნაწილი: გოტებურგში, ევერკალიქსში, ასევე არის ჯვრის ამაღლების ქალთა სკეტი. სტოკჰოლმის ფერისცვალების სამრევლო აქვეყნებს სასულიერო და საინფორმაციო სამრევლო ჟურნალს „წმინდა ფერისცვალების მართლმადიდებლური ეკლესია“ („Kristi Förklarings ortodoxa kyrka“) რუსულ და შვედურ ვერსიებზე.

ფინეთის მართლმადიდებლური სამრევლო

მეორე მსოფლიო ომის შემდეგ, დაახლოებით 6 ათასი მართლმადიდებელი ფინელი დატოვა ფინეთი შვედეთში და დააარსა ფინური მართლმადიდებლური თემები რამდენიმე ქალაქში.

დღეისათვის ასიმილაციისა და მართლმადიდებელი ფინელების რაოდენობის შემცირების გამო ქვეყანაში მხოლოდ ერთი მრევლი შემორჩა - წმინდა ნიკოლოზი სტოკჰოლმში.

მრევლი ექვემდებარება ბერძნულ შვედეთისა და სკანდინავიის მიტროპოლიის იურისდიქციას და 2014 წლის 25 დეკემბერს მიტროპოლიტმა კლეოპასმა (სტრონგილისმა) მღვდელი ნიკოლაოს ჰამარბერგი აკურთხა, რომელიც გახდა ფინეთის წმინდა ნიკოლოზის მრევლის ახალი რექტორი, წმინდა გიორგის საკათედრო ტაძარში. სტოკჰოლმი.

ანტიოქიის საპატრიარქო

ანტიოქიის მართლმადიდებლური ეკლესია შვედეთში წარმოდგენილია მრავალი არაბული მართლმადიდებლური სამრევლოებით, რომლებიც შედიან ცენტრალური ევროპის ეპარქიის შემადგენლობაში, რომელსაც 2013 წლიდან ხელმძღვანელობს მიტროპოლიტი იგნაციუსი (ალ-ჰუში). ქალაქ გოტებურგში არის აღდგომის სამრევლო.

მოსკოვის საპატრიარქო

რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესია ოფიციალურად წარმოდგენილია შვედეთში 1617 წლიდან, პირველი რუსული ეკლესიის წყალობით, ნეტარი ღვთისმშობლის დიდების საპატივცემულოდ, რომელიც დაარსდა რუსეთის სავაჭრო სასამართლოში სტოლბოვოს სამშვიდობო ხელშეკრულებით. მოგვიანებით ეკლესია გახდა საელჩოს ეკლესია და აკურთხეს უფლის ფერისცვალების პატივსაცემად.

რუსმა სამღვდელოებამ - დეკანოზმა არსენი სუდაკოვმა და მღვდელმა ვასილი არხანგელსკიმ შეასრულეს წმინდა იოანე ოქროპირისა და წმინდა ბასილი დიდის ლიტურგიის პირველი თარგმანები, რამაც საფუძველი ჩაუყარა მართლმადიდებლური ლიტურგიკული და სამოძღვრო წიგნების შვედურ ენაზე თარგმნას.

1980-იან წლებში სტოკჰოლმში გაჩნდა წმინდა სერგიუს რადონეჟელის საზოგადოება, რომელიც მოსკოვის საპატრიარქოს იურისდიქციაში შესვლის შემდეგ 1996 წელს ემსახურებოდა სტოკჰოლმში რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის წმინდა სერგის სამრევლოს საფუძველს. 1990-იანი წლების ბოლოდან შვედეთში ფუნქციონირებს რუსული სამრევლოები ქალაქებში: გოტენბურგში, ვესტეროსში, უმეოში, უფსალასა და სხვა ქალაქებში და გაერთიანებულია მოსკოვის საპატრიარქოს შვედეთის დეკანატში. 2004 წლიდან დეკანატს ხელმძღვანელობს მოსკოვის საპატრიარქოს წარმომადგენელი ფინეთში, დეკანოზი ვიქტორ ლუტიკი.

სერბეთის საპატრიარქო

1960-იან წლებში მასობრივი შრომითი ემიგრაციის გამო შვედეთში სერბეთიდან 26 ათასზე მეტი ადამიანი აღმოჩნდა. 1970-იან წლებში შვედეთში დაარსდა სერბეთის საპატრიარქოს ბრიტანულ-სკანდინავიური ეპარქია, რომელიც აერთიანებდა შვედეთის ორ ათეულამდე მართლმადიდებელ სამრევლოს: სტოკჰოლმში, გოტებურგში, მალმოში, ჰელსინგბორგში, ჰალმშტადში და ა.შ.

ოლოფსტრომში არის წმინდა გიორგის ვაჟთა სერბული მონასტერი.

სერბული დიასპორის ზომა 2014 წელს შვედეთში შეფასდა ~39 ათას ადამიანად (აქედან ~20 ათასი სტოკჰოლმის რეგიონში).

შვედური დეკანატი

1980-იან წლებში ეპარქიის ფარგლებში დაარსდა შვედური დეკანოზი, რომელიც შედგებოდა 4 სამრევლოსაგან, რომლებშიც ლიტურგიული და სალაპარაკო ენაა შვედური - წმინდა ანას სამრევლო ნოვგოროდის, წმინდა დიმიტრის სამრევლო კრისტიანშტადში და სხვა.

2001 წელს არქიმანდრიტმა დოროთეუსმა (ფორსნერმა) დააარსა შვედურენოვანი წმინდა სამების მონასტერი ქალაქ ბრედარედში, ქალაქ ბოროსთან.

რუმინეთის საპატრიარქო

შვედეთში რუმინეთის საპატრიარქოს სამრევლოები ჩრდილოეთ ევროპის ეპარქიის ნაწილია და მართავს სკანდინავიის ეპისკოპოსი მაკარიუსი (დრაგა).

სტოკჰოლმში რუმინულმა საზოგადოებამ დააარსა სამრევლოები წმიდა დიდმოწამე გიორგი გამარჯვებულის (ვანადისპლანის რაიონი), ღვთისმშობლის მიძინების (ბრედენგის რაიონი), წმიდა სამების და იოანე ნათლისმცემლის (სოლნას რაიონში) პატივსაცემად. რუმინული სამრევლოებია ქალაქებში: ბორასში (წმინდა მთავარანგელოზები მიქაელის, გაბრიელის და რაფაელის პატივსაცემად), გოტენბურგი (სულიწმინდის პატივსაცემად), გოთლანდი (წმინდა ნიკოლოზის პატივსაცემად), ჰალმსტადი, ჰელსინბორგი, ჰილერსტურპი, იონკოპინგი (შუამავლობით ღვთისმშობლის პატივსაცემად), კრისტიანსტადი (დიაკონების სტეფანესა და ლოურენსის პატივსაცემად), ლინკოპინგი (წმინდა გიორგი გამარჯვებულის პატივსაცემად), მალმო (სულიწმინდის პატივსაცემად), ორებრო, სოლვესბორგი ( წმიდა მოწამეთა ათანასე, ბასილი), უმეას, უფსალას (სამი წმინდანის პატივსაცემად), ვესტეროსის (წმინდა კონსტანტინესა და ელენეს პატივსაცემად) და ვაქსიოს (ჯვრის ამაღლების პატივსაცემად).

მაკედონიის მართლმადიდებლური ეკლესია

მაკედონიის მართლმადიდებლური ეკლესია წარმოდგენილია შვედეთის სამეფოში ევროპის ეპარქიის კუთვნილი რამდენიმე სამრევლოებით და რომელსაც მართავს მიტროპოლიტი პიმენი (ილიევსკი).

1973 წლის იანვარში ქალაქ მალმოში მაკედონელებმა დააარსეს სამრევლო წმინდა ნაუმ ოჰრიდის პატივსაცემად, ხოლო 2006 წელს დასრულდა წმინდა ნაუმის პატივსაცემად ფართო ეკლესიის მშენებლობა.

2012 წლის მონაცემებით, მაკედონიის მრევლს დაახლოებით 4 ათასი წევრი ჰყავდა.

წმინდა გიორგის მართლმადიდებლური ტაძარი შვედეთის დედაქალაქის ერთ-ერთი ყველაზე პოპულარული ღირსშესანიშნაობაა. ტაძარი მდებარეობს სტოკჰოლმის ცენტრში, მისამართზე: Birger Jarlsgatan Street, 92.

მართლმადიდებლობა შვედეთში

შვედეთი კათოლიკური ქვეყანაა, მაგრამ აქ განსაკუთრებული ადგილი მართლმადიდებლობას უკავია. ამ რელიგიის ისტორიას შვედეთში ღრმა ფესვები აქვს. სტოკჰოლმში, ჯერ კიდევ მე-18 საუკუნეში, რუსებმა მოსკოვიდან მიიღეს ეკლესიის აშენების ნებართვა. ეს საკულტო შენობა გახდა პირველი მართლმადიდებლური ეკლესია დასავლეთ ევროპაში. ეკლესია მერიის ტერიტორიაზე მდებარეობდა. ახლა მის ადგილას არის ქალაქის მუზეუმი. ამ შენობის სარდაფში რუსულ ენაზე გაკეთებული წარწერაა.

კონტაქტების გაფართოება და მართლმადიდებლობაზე ზემოქმედება შვედეთში

შვედეთთან კონტაქტების განვითარების ბიძგი იყო ვაჭრობა. 1700–1721 წლებში ცარ პეტრემ აქტიურად „გაჭრა“ ფანჯარა ევროპისა და განსაკუთრებით შვედეთისკენ.

მეორე მსოფლიო ომის დროს შვედეთში მოვიდა მრავალი მართლმადიდებელი ქრისტიანი პოლონეთიდან და ბალტიისპირეთის ქვეყნებიდან, მოგვიანებით კი ბერძნები, იუგოსლაველები და ბულგარელები. უკვე ჩვენს დროში, 1990-იან წლებში, ემიგრაციის ახალი ტალღა მოხდა. მას შემდეგ ათასობით მართლმადიდებელი ქრისტიანი ცხოვრობდა შვედეთში და, შესაბამისად, ბევრი მართლმადიდებლური ეკლესიაა შვედეთში და თავად სტოკჰოლმში.

გიორგის მართლმადიდებლური ტაძარი

გიორგის სახელობის ტაძარში უამრავი ხატი და ფრესკაა დაკავშირებული ამ წმინდანის სახელთან. დიდმოწამე გიორგის მშობლები მდიდარი ხალხი იყვნენ. რელიგიური მოღვაწის დაბადების ადგილი ქალაქი ბეირუთია. გიორგი მეომარი იყო. იგი გამოირჩეოდა სიმამაცით, სიმტკიცით, სილამაზით და გახდა იმპერატორ დიოკლეტიანეს უახლოესი თანამოაზრე.

იმპერატორს სურდა წარმართობის დაბრუნება და ქრისტიანებს დევნიდა. გიორგიმ მათ ადგომა დაიწყო და იმპერატორის სისასტიკეში დაადანაშაულა. მაშინ დიოკლეტიანე თავად გიორგის დევნიდა. დააპატიმრეს და სასტიკად აწამეს. გაბედულად გაუძლო ტანჯვას. იმპერატორ გიორგის ბრძანებით სიკვდილით დასაჯეს. ხალხმა დიდ მოწამეს სახელი "გამარჯვებული" დაარქვა ქრისტიანობის მტრებზე სულიერი გამარჯვებისთვის. წმინდანის ნეშტი ინახება პალესტინაში, ქალაქ ლიდაში.

ბევრ ხატში გიორგი თეთრ ცხენზე ზის და გველს კლავს. ეს ხატი არის ლეგენდის გამოსახულება გველის შესახებ, რომელმაც მოკლა გოგოები და ბიჭები. როცა გველს ხელმწიფის ქალიშვილის მოკვლა მოუნდა, თეთრ ცხენზე ამხედრებული ახალგაზრდა გამოჩნდა, გოგონა გადაარჩინა და მტერი მოკლა. ეს იყო წმინდა გიორგი გამარჯვებული.

სიმამაცის სიმბოლო

სტოკჰოლმში მოსახლეობა გიორგის ქალაქის მფარველ წმინდანად მიიჩნევს. მას ძეგლი დაუდგეს, რომელიც სკულპტურული ჯგუფია - ცხენზე ამხედრებული გიორგი დრაკონს კლავს. გადარჩენილი პრინცესა იქვე დაიჩოქა. ორიგინალი 1489 წელს იყო დამზადებული ძვირადღირებული ხისგან და მოოქროვილი. ეს არის ევროპაში უძველესი ხის ქანდაკება. ნიკოლოზის ტაძარში ინახება.

1912 წელს ქალაქის ცენტრში დადგეს ბრინჯაოს ქანდაკება, ხის სრული ასლი. იგი დამონტაჟებულია მერიაში. ძეგლს ფარული მნიშვნელობა აქვს - წმინდა გიორგი აღიქმება შვედების სიმამაცის სიმბოლოდ, დრაკონი - მტრის ბოროტმოქმედება, პრინცესა შვედეთია, რომელსაც დაცვა სჭირდება.

მეტის ჩვენება