Vajāšanas modelis saskaņā ar Karlosa Kastanedas mācībām. Vajāšana - kas tas ir? Vajāšanas modelis saskaņā ar Karlosa Kastanedas mācībām Tātad, kas ir izsekošana?

Stalker tulkojumā no angļu valodas stalker - mednieks, ķērājs, vajātājs. Tā ir persona, kas iekļūst bīstamās teritorijās un objektos, kas saistīti ar risku dzīvībai vai veselībai, piemēram, radioaktīvos, un tos pēta.

Tādējādi vides zinātnieks Aleksandrs Naumovs ir viens no slavenākajiem stalkeriem, kas pētīja Černobiļas aizlieguma zonu. Viņa seja tika izmantota, lai izveidotu tēlu populārajā spēlē S.T.A.L.K.E.R.

Stalkers visplašākajā nozīmē

Līdz šim vārds ir ieguvis dažādas nozīmes. Piemēram, Kastanedas sevis pilnveidošanas paņēmienos tas ir cilvēks, kurš apzināti veic neparastas darbības vai parastas darbības neparastā veidā un tajā pašā laikā novēro sevi; kāds, kurš vienmēr spēj atrast labāko izeju no jebkuras situācijas.

Par stalkeriem dēvē arī tūrisma cienītājus uz vāji izpētītiem vai kādu iemeslu dēļ ignorētiem objektiem vai industriālā tūrisma cienītājus, kas saistīti ar nelegālu iekļūšanu jebkurā teritorijā vai objektā.

Ļoti populāras ir S.T.A.L.K.E.R sērijas grāmatas un spēles, kur stalkeri ir Černobiļas atomelektrostacijas apkaimes aizlieguma zonas iemītnieki, kas to pēta, sargā no iznīcināšanas un meklē tur vērtīgus artefaktus.

Stalkeri aprakstīti dažādos daiļliteratūras darbos, piemēram, brāļu Strugatsku rakstnieku grāmatā “Pikniks ceļmalā” (1972), Andreja Tarkovska filmā “Stalkers” (1979) u.c.

Kāpēc cilvēki kļūst par stalkeriem?

Ir arī īstas cilvēku kopienas, kas sevi dēvē par stalkeriem un veic braucienus uz Pripjatas teritoriju, pētot un fotografējot pamestas vietas. Fotogrāfijas tiek ievietotas noteiktās interneta vietnēs. Viņiem ir vairāki noteikumi - nelauziet neko, neizņemiet neko, neatstājiet pēdas.

Stalkeriem ir aizraujoši ceļot uz tuksnešainiem apgabaliem, kur agrāk dzīvoja cilvēki. Daudzas ēkas un telpas paliek tādas pašas kā pirms ceturtdaļgadsimta, pirms katastrofas, un ļauj iztēlē atjaunot padomju laika dzīvesveidu.

Tos, kuri sevi dēvē par stalkeriem, vilina doma pārbaudīt sevi un savas spējas izdzīvot vienatnē nezināmā reljefā, savukārt citi meklē adrenalīnu, nelegāli ieejot apmeklētājiem aizliegtās vietās.

Kāds vēlas beidzot justies atkarīgs tikai no sevis – vietā, kur nav citu cilvēku. Daudzus interesē arī tas, kā savvaļas dzīvnieki atgūst vietas, kuras kādreiz bija ieņēmusi pilsēta.

Izsekošana(angļu val. stalking from stalk — slēpta vajāšana, izsekošana; stalker ["stɔːkə] — vajātājs, mednieks; franču traqueur)

– Vajāšanas māksla, — viņš turpināja, — kā jau teicām, ir saistīta ar pulcēšanās vietas fiksēšanu. Senie burvji ar savu praksi atklāja, ka neatkarīgi no tā, cik svarīgi ir pārvietot pulcēšanās vietu, vēl svarīgāk bija to fiksēt jaunā pozīcijā, lai kāds tas arī būtu.

Viņš paskaidroja, ka, ja pulcēšanās vietu nevar fiksēt, nevar uztvert sakarīgi (uztver saskaņoti). Šajā gadījumā mēs uztversim (būtu pieredze - pieredze) nesaistītu attēlu kaleidoskopisks attēls. Tāpēc senie pagātnes burvji gan vajāšanai, gan sapņošanai pievērsa tikpat lielu uzmanību. Viena māksla nevar pastāvēt bez otras.

Vajāšanas māksla

Viņa apmācības shēmā, ko izstrādājuši senatnes burvji, bija divas instrukciju kategorijas. Vienu sauca par “labās puses apmācību”, un tas tika veikts parastā apziņas stāvoklī. Otrais, “apmācība kreisajai pusei”, tika veikts tikai paaugstinātas apziņas stāvoklī.

Šie divi apmācības veidi ļāva skolotājiem iepazīstināt savus audzēkņus ar trīs specializētu zināšanu jomām: apzināšanās meistarību, vajāšanas mākslu un nodomu apgūšanu.

Šīs trīs specializēto zināšanu jomas ir trīs noslēpumi, ar kuriem sastopas burvis, meklējot zināšanas.

Atturība un kontrole

Taisha Abelar: Jā, un tā ir viena no galvenajām veco burvju kļūdām, kuri, lai novirzītu pulcēšanās punktu, akcentē sapņošanas paņēmienus, bet viņiem nav vajāšanas tehnikas, kas ir nepieciešama, lai to atkal līdzsvarotu. Tas ir līdzsvara jautājums, jo, kamēr nav atturības un kontroles, kas ir šī vieta, uz kuru pārceļas pulcēšanās punkts! Jūs pārejat uz to, jūs apmaldāties šajās pasaulēs un nekad nevarat atgriezties šajā līmenī – tas notiek ar jums šajā vietā. Mēs pārceļamies uz citām pasaulēm, bet arī atgriežamies šajā realitātē, mainoties uz priekšu un atpakaļ. Un mums ir šī kontrole.

Pašizsekošana

Viņš teica, ka pats pirmais vajāšanas princips ir tāds, ka karavīrs vajā pats sevi. - Viņš medī sevi nežēlīgi, viltīgi, pacietīgi un maigi.

Jūs pārāk viegli pārņem jūtas. Es jau teicu, ka burvji izseko sevi, lai pārvarētu varu, savas apsēstības. Ir daudzi veidi, kā izsekot sevi. Ja nevēlaties izmantot domu par nāvi, izmantojiet dzejoļus, ko lasāt man, lai izsekotu sevi.<...> <с их помощью>Es izsekoju sev. Tas man dod stimulu. Es klausos, kā jūs lasāt, un pārtraucu manu iekšējo dialogu, ļaujot manam iekšējam klusumam nostiprināties. Tad dzejoļa un iekšējā klusuma kombinācija mani satricina.

<...>"Dzirdot šos vārdus," dons Huans sacīja, kad es pabeidzu lasīt, "es jūtu, ka šis cilvēks redz lietu būtību, un es varu redzēt kopā ar viņu." Man ir vienalga, par ko ir šie dzejoļi. Man rūp tikai sajūta, ko dzejnieks vēlas nodot. Esmu pārņemta ar šo viņa vēlmi un ar to arī skaistumu. Patiešām ir brīnums, ka viņš kā īsts karotājs dāsni atdod savu sajūtu tiem, kas to uztver – saviem lasītājiem, neko neprasot pretī, atstājot tikai savu vēlmi pēc kaut kā. Šis grūdiens, šis skaistuma šoks vajā.

Dons Huans vērīgi paskatījās uz mani un brīdināja uzmanīties no reakcijas, kas nereti izraisa burvju ciešanas – destruktīvas vēlmes sakarīgi un loģiski izskaidrot maģisko pieredzi.

Maģiskā pieredze ir tik neparasta,” dons Huans turpināja, “ka burvji to uzskata par intelektuālu vingrinājumu un izmanto, lai izsekotu sevi. Tomēr viņu kā stalkeru trumpis ir tas, ka viņi ļoti labi apzinās sevi kā uztverošas būtnes, un šai uztverei ir daudz vairāk spēka, nekā mūsu prāts spēj iedomāties.

Vienīgais, ko es varēju pateikt atbildē, bija izteikt savu izpratni par cilvēka apziņas neticamajām iespējām.

Dons Huans sacīja, ka, lai pasargātu sevi no šīs bezgalības, burvji attīsta perfektu nežēlības, veiklības, pacietības un maiguma kombināciju.

Kerola Tigsa: Ja analizējat pagājušo dienu, tad tie brīži, kuros jutāties noguris vai nejutāties ļoti labi, enerģētiskā nozīmē ir enerģijas izsīkuma brīži. Šajos brīžos jūs varat atrast atbildi un izstrādāt plānu turpmākai rīcībai, lai smeltu enerģiju no šiem notikumiem un sāktu izaicināt tos uzvedības modeļus, kas liek jūsu ego spēlēt spēli, ko sauc par "varoni un upuri".

Izsekošanas noteikumi

Pirmais rīkojums Noteikums ir tāds, ka viss ap mums ir neizprotams noslēpums. Otrā recepte likums ir tāds, ka mums ir jāmēģina atrisināt šo noslēpumu, pat necerot to sasniegt. Trešais priekšraksts ir tas, ka karotājs, zinot par neaptveramo apkārtējās pasaules noslēpumu un savu pienākumu mēģināt to atklāt, ieņem sev pienākošos vietu starp noslēpumiem un uzskata sevi par vienu no tiem.

Līdz ar to karotājs nezina eksistences noslēpuma beigas, vai tas būtu oļa, skudras vai viņa paša eksistences noslēpums. Tāda ir karavīra pazemība. Katrs ir vienāds ar visu pārējo.

Vajāšanas māksla– tas ir sirds noslēpums; burvji apjūk, kad sāk saprast divas lietas. Pirmais ir tas, ka pasaule mums šķiet neaizskarami objektīva un reāla mūsu apziņas un uztveres īpatnību dēļ, un otrs ir tas, ka, ja tiek iesaistītas citas uztveres īpatnības, tad priekšstati par pasauli, kas šķita tik objektīvi un reāli, mainās. .

Karloss Kastaneda mācījās pie Visentes un Silvio Manuela

Viss, ko līdz šim esmu rakstījis par savu māceklību maģijā, ir stāsts par to, kā dons Huans man iemācīja apgūt izpratni. Tomēr līdz šim vēl neesmu aprakstījis vajāšanas mākslu un nodomu meistarību.

Dons Huans man iemācīja to principus un pielietojumu ar divu savu domubiedru palīdzību: burvis Visente Medrano un vēl vienu burvi vārdā Silvio Manuels. Diemžēl gandrīz viss, ko es no viņiem uzzināju, man joprojām ir neskaidrs, un tas ir paslēpts tajā, ko dons Huans sauca par “paaugstinātas apziņas labirintu”. Vēl pavisam nesen man bija pilnīgi neiespējami rakstīt vai pat konsekventi domāt par vajāšanas mākslu vai nodomu apgūšanu. Mana kļūda bija tos uzskatīt par objektiem, kas ir pieejami normālai atmiņai vai atsaukšanai. Tie ir, bet tajā pašā laikā tie nav. Lai atrisinātu šo pretrunu, es neapspriedu šīs tēmas tieši - kas bija praktiski neiespējami, bet netieši es tām jau pieskāros - es domāju dona Huana mācības beigu daļu - pagātnes burvju stāstus.

Kļūdas

Izsekošana nav citu cilvēku ietekmēšana un pakļaušana

Viņš mums visiem, pašžēluma un pašsajūtas piepildītiem, apliecināja, ka viņam mēs esam vajadzīgi ne vairāk, kā viņam vajag caurumu galvā. Viņš atgādināja, ka viņš katru dienu sastopas ar bezgalību un ka šīm tikšanās reizēm ir jānotiek vienkāršības un tīrības stāvoklī, un citu ietekmēšana nekādā gadījumā nav šāda stāvokļa sastāvdaļa. Viņš teica, ka doma, ka ar mums manipulē kāds ļauns spēks, velkot mūsu auklas kā marionetes, ir mūsu iesakņojušās ieraduma justies kā upurim sekas. Viņš mūs ķircināja, attēloja mūsu izmisumu: "Viņš to dara ar mani, un es nevaru palīdzēt!"

"Senie gaišreģi bija briesmīgi cilvēki," dons Huans turpināja. - Tomēr pagātnes laiks šeit nav piemērots. Viņi joprojām ir briesmīgi līdz šai dienai. Viņi ir apsēsti ar varu, viņi alkst piederēt un dominēt visam un visiem.

Es gaidīju, ka trīs Dženaro man iemācīs to, ko viņi bija sasnieguši citā dona Huana un dona Dženaro mācību jomā, “vajāšanas mākslā”. Šo mākslu es sapratu kā paņēmienu un attieksmju kopumu, kas ļauj atrast labāko izeju no jebkuras iedomājamas situācijas. Bet neatkarīgi no tā, ko trīs Dženaros man stāstīja par vajāšanas mākslu, tam visam nebija ne jēgas, ne spēka, kādu es gaidīju.

Kad sākam domāt, kura no visām šīm realitātēm ir galvenā

Kad atrodaties sapņu pasaulē, pirms tā mainās un pārvēršas par kaut ko citu, jums ir jāīsteno vajājot šo realitāti un turoties pie tās. Ja esat ļoti pieredzējis stalkeris un sapņotājs, tad šī realitāte var kļūt par jūsu vienīgo realitāti. Tas notika ar seno laiku burvjiem, kuri bija iesprostoti citās realitātēs un vairs nevarēja atgriezties normālā realitātē.

Patiesībā laiks izdzēsa realitāti, kurā viņi bija dzimuši. Tā kā viņi spēja saglabāt savu enerģiju šajā realitātē ilgu laiku, pēc simtiem gadu viņi atklāja, ka nespēj atgriezties, jo bija mainījusies laika modalitāte. Kad mēs vajājam savu realitāti, mēs nekad nepieņemam nevienu no tām kā galveno. Brīdī, kad sākam domāt, kura no visām šīm realitātēm ir galvenā, mēs kļūstam par šāda līmeņa gūstekņiem, lai kur tas arī atrastos.

K.N: Kāda veida dāvanas sniedza Nāves izvairīties?

Taisha Abelar: Viņš deva dažādas pozīcijas tam, ko mēs saucam par pulcēšanās punktu. Mēs redzam, ka uz enerģijas ķermeņa gaismas kokona ir punkts ar spilgtu spožumu. Mēs arī redzam, ka tad, kad tiek apgaismotas noteiktas šķiedras, enerģijas ķermenī un ārējā lielajā Visumā notiek šķiedru noskaņošana, kas savukārt izraisa uztveres parādīšanos. Burvji redz, ka, lai uztvertu realitāti, šī ārējās un iekšējās enerģijas šķiedru atbilstība gaismas kokonā vienmēr rodas.

Tas, kurš izbēga no nāves, piešķīra šai līnijai dažādas Sapulcēšanās punkta pozīcijas, kas ļāva uztvert dažādas realitātes, katra šāda pozīcija sniedzot neiedomājamas iespējas. Viņš katram Naguālam piešķīra atšķirīgu skaitu iespējamo amatu, kas tika nodoti mantojumā. Jaunie burvji, kas radās šīs pārejas rezultātā, nonāca pie secinājuma, ka maģija patiešām ir uztveres jautājums. Maģijas definīcija ir spēja uztvert vairāk nekā parasts cilvēks, kura uztvere par Visumu ir ierobežota, jo viņam vai viņai ir tikai viena montāžas punkta pozīcija, tā, ar kuru viņš vai viņa ir dzimis.

Kad burvji kļuva vēl pieredzējušāki, viņi saprata, ka jebkura cita pozīcija ir tikpat ierobežojoša kā realitāte, kurā cilvēks piedzimst. Tas lika mums saprast, ka mūsu mērķis nav ieslēgties kādā pastāvīgā amatā. Tieši tas notika ar Nāves bēguļotāju, viņš tika pieķerts vienā no Assemblage Point pozīcijām.

K.N: Kā tev izdodas izvairīties no notveršanas?

Taisha Abelar: Mūsu prakse ir vērsta uz to, lai mēs nenokļūtu vienā pozīcijā. Kopsavilkums ir viena no šādām metodēm. Visi senie praktizētāji sevi attīstīja tiktāl, ka viņiem nebija vajadzīgās elastības (vairs nespēj kustēties vai būt šķidrs - nevar kustēties vai būt šķidrs). Tas bija viens no galvenajiem iemesliem, kāpēc viņi tika pieķerti dažādās realitātēs. Tāpēc tagad mēs meklējam elastību (plūstamība - plūstamība).

Izsekošana un sapni nevar dalīties

Cilvēki dalās: "Taisha Abelar ir stalker, Florinda Grau ir sapņotāja." Nē, mēs abi mākam vajāt un sapņot. Mūsu vārdi mums nav piesaistīti. Katram sapņotājam ir jābūt stalkeram, jo, ja vien jums nav disciplīnas vai spējas noturēt pulcēšanās vietu fiksētā stāvoklī, enerģija izkliedēsies. (izkliedēts) un jūs nespēsiet uztvert nekādu realitāti, arī mūsu parasto. Tas, ko mēs šobrīd darām, ir šīs realitātes vajāšana. Vajāšana mūsu ikdienas pasaulē ir enerģijas centra vai pulcēšanās punkta noturēšana noteiktā stāvoklī, kas ļauj mums uztvert (uztvert) ikdienas dzīves pasaule.

Virziena trūkums uz karotāja ceļa mērķi

Bet ar savu vājo vietu izsekošanu nepietiek, lai atbrīvotos no tām, viņa teica. "Jūs varat vajāt no šī brīža līdz pastardienai, un tas neko nemainīs." Tāpēc Naguāls nevēlējās man pateikt, kas man jādara. Tas, kas karotājam patiešām ir vajadzīgs, lai viņš būtu ideāls vajātājs, ir mērķis..

<...>Naguāls man pastāstīja kaut ko ļoti dīvainu. Viņš teica, ka man ir milzīgs personīgais spēks, un, pateicoties tam, man vienmēr izdevās dabūt ēdienu no draugiem, kamēr mana ģimene bija izsalkusi. Katram ir pietiekami daudz personīgo spēku, lai kaut ko darītu. Manā gadījumā triks bija atstumt savu personīgo spēku prom no pārtikas un vadīt viņu uz karavīra mērķi.

-Kas tas par mērķi, Lagorda? – puspajokam jautāju.

Savienojums ar montāžas punktu

jauni redzētāji pamanīja, ka tad, kad karavīrs uzvedas viņam neparasti, viņa kokona iekšpusē sāk mirdzēt starojums, kas iepriekš nebija iesaistīts. A pulcēšanās punkts tajā pašā laikā tas nobīdās - maigi, harmoniski, gandrīz nemanāmi.

Šis novērojums lika jaunajiem gaišreģiem sistemātiski uzraudzīt savu uzvedību. Viņi viņai piezvanīja vajāšanas māksla. Dons Huans atzīmēja, ka, neskatoties uz pretrunām, šis nosaukums joprojām ir ļoti adekvāts, jo vajāšana sastāv no īpaša veida uzvedības pret cilvēkiem. Varam teikt, ka vajāšana ir iekšējas slepenības prakse, kas nekādā veidā neizpaužas uzvedībā.

sapņošanas māksla nozīmē spēju kontrolēt pulcēšanās punkta pārvietošanos. Pēc tam viņš definēja vajāšanas mākslu kā spēju fiksēt pulcēšanās punktu vietā, kur tas ir jāpārvieto.

viņš grasās man pastāstīt par divām mākslām – vajāšanu un nodomu. Viņš tos nosauca par veco un jauno burvju sasniegumu virsotni un tieši to, ar ko viņi nodarbojas šodien, tāpat kā pirms tūkstošiem gadu. Viņš to paziņoja vajāšana ir sākums un ka pirms karotāji var kaut ko darīt savā ceļā, viņiem jāiemācās izsekot, pēc tam jāapgūst nodoms un tikai tad viņi var pārvietot pulcēšanās vietu pēc vēlēšanās.

A.: Izsekošana- tā ir spēja fiksēt montāžas punktu jebkurā patvaļīgā pozīcijā, lai haotiskajai uztverei piešķirtu noteiktu struktūru un sakārtotību. Mēs katru dienu, ik sekundi vajājam savu realitāti, paši atklājot, ko nozīmē braukt pa šo ielu vai atrasties šajā alejā. Pētījums vajāšana- nozīmē izveidot savas kategorizēšanas shēmas objektiem un lietām, kas mums zināmas ar nosaukumu.

Kad atrodaties sapņu pasaulē, turiet to un vajājiet šo realitāti, pirms tā kaut kur pāriet un pārvēršas par kaut ko citu. Jūs cenšaties neļaut šai realitātei mainīties. Ja jums ir liela pieredze vajāšanā un sapņošanā, tad šī realitāte var kļūt par jūsu vienīgo realitāti. Tieši tā notika ar senajiem burvjiem, kad viņi nokļuva slazdā: viņi vairs nevarēja atgriezties mūsu ikdienas dzīvē.

Saikne ar neorganiskās pasaules enerģiju

– Enerģija, kas nepieciešama, lai pārvietotu burvju pulcēšanās punktu, ir atrodama neorganisko būtņu pasaulē", viņš teica, it kā vēlētos pēc iespējas ātrāk no tā atbrīvoties.

<...>"Mēs nevaram slēgt līgumus ar viņiem," viņš atbildēja, "un tajā pašā laikā mēs nevaram no tiem pilnībā izvairīties." Mans risinājums ir ņem no viņiem enerģiju, bet nepadodies viņu ietekmei. To sauc par galīgo vajāšanu. Tas tiek panākts, saglabājot nelokāmu brīvības nodomu, neskatoties uz to, ka neviens burvis nezina, kas patiesībā ir brīvība.

"Vai varat man paskaidrot, don Huan, kāpēc burvji ir spiesti smelties enerģiju no neorganisko būtņu pasaules?"

– Citas vitālas enerģijas burvjiem nav. Lai pārvietotu pulcēšanās punktu tā, kā viņi to dara, burvjiem ir nepieciešams milzīgs enerģijas daudzums.

Es viņam atgādināju viņa paša vārdus: lai praktizētu sapņošanu, ir nepieciešama enerģijas pārdale.

"Tā ir taisnība," viņš atbildēja. – Lai uzsāktu šādu praksi, burvjiem ir jāpārskata savas vērtības un jātaupa enerģija. Bet šī pārvērtēšana ir efektīva tikai, lai iegūtu enerģiju, kas nepieciešama, lai sāktu sapņot. Spēja iekļūt citās pasaulēs, redzēt enerģiju, veidot enerģētisko ķermeni un daudz kas cits ir pavisam cita lieta. Visiem šiem jautājumiem burvjiem ir nepieciešams liels daudzums tumšās citplanētiešu enerģijas.

– Bet kā viņi to iegūst no neorganisko būtņu pasaules?

"Tikai dodos uz to pasauli." Visiem mūsu līnijas magiem tas jādara. Tomēr neviens no viņiem nebija tik stulbs, lai darītu to, ko jūs darāt. Un tas ir tāpēc, ka nevienam no viņiem nav jūsu kaitīgo tieksmju.

Alternatīvie atšifrējumi

Sevis šķelšanās nav vajāšana vai kontrolēts stulbums

Daži cilvēki uzskata, ka izdomāt sev lomu un to izspēlēt ir vajāšana. Viņi ierodas anonīmā forumā un sāk izlikties par veidņu laušanas trolli, attaisnojoties ar kontrolētu stulbumu. Nē, tā nav prakse... tā ir šizofrēnija.

Kāpēc? Jo cilvēks atšķir noteiktu savas personības atzaru no sava kontinuuma. Tad viņš izdomā attaisnojumu šīs personas darbībām - it kā praktizējot saskaņā ar Kastanedas teikto. Rezultātā šī viltus identitāte melo ārpusē pats cilvēks (viņš to simulē), un izdomātais attaisnojums it kā praktizējošam, it kā kontrolētam stulbumam, tiek izņemts no Kastanedas konteksta un uzskrūvēts troļļa aktivitātēm, balstoties uz viņa fantāzijām par šo tēmu, un melo. ārpusē vispārējā struktūra, ko sniedza Kastaneda.

Cilvēks patiesi uzskata atslāņošanos, atzaru, spēļu kontekstu par praksi. Nē, tā ir šizofrēnija.

Pašam tīrajam subjektam, pirmajai personai, tev pašam, ir jāpiedzīvo pārmaiņas.

Tīra tēma

Tīrs subjekts, subjekts kā tāds, neiesaistīts subjekts, tukšs subjekts - enerģijas ķermenis - tas ir pakļauts izmaiņām, par kurām raksta Kastaneda.

Praksē tas notiek klusi – tu vai nu mainies, vai nē. Prakse, kas paredzēta jūsu mīļotajam, NAV šāda veida prakse. Īsts enerģijas subjekts, viņš vienmēr klusē.

Kā ir rakstīts dzen tautā: nav cilvēka, ir apstākļi; ir cilvēks, nav apstākļu; nav personas, nav apstākļu; ir cilvēks un ir apstākļi. Tas viss plūst ap kluso subjektu, kas ir klātesošs visās šajās četrās situācijās, bet netiek atklāts. Kognitīvais subjekts (racionālais subjekts), uztveres subjekts (empīriskais subjekts) un kaut kas trešais, klusums.

Šo priekšmetu ir ļoti grūti sasniegt, un daudzi to meklē vai nu empīriskajā, vai racionālajā priekšmetā. Un, kad viņi atrod trešo subjektu, viņi var kļūt traki un mēģināt piespiest viņu mainīties, izmantojot empīrisku vai racionālu manipulāciju.

Bet šis puisis nedomā par manipulācijām. Ja skaties multfilmas (galvā vai televizorā), tad NEMAINA tēmu. Tie ir tikai tavā galvā. Empīriskās karikatūras, piemēram, veicot 30 atspiešanos, arī neizraisa tēmas izmaiņas.

Katrs no savas rīcības sagaida augļus. "Es tagad padomāšu, ejiet pārdot un saņemt naudu" - tas ir "domāšana, pārdošana un naudas iegūšana", nevis tēmas izmaiņas. "Es sākšu sūknēt, būšu stiprāks un kļūšu par čempionu." Tas ir “kļūšana par čempionu”, nemainot iekšējo tēmu. Tās visas ir manipulācijas ar enerģijas subjekta saturu, nevis pašu subjektu.

Kāds teiks: "Nu tad jūs nevarat ar viņu manipulēt nekādā veidā!" un atkārtos dziļuma psiholoģijas nostāju, ka ar bezsamaņu nav iespējams manipulēt. "Mēs esam bezsamaņas vergi" - tā teica gan Freids, gan Jungs. Bet Kastaneda saka pretējo – ar to ne tikai var manipulēt, bet arī vajag, tad sasniegsi mistiku. Vai varat iedomāties, kādu superuzdevumu Kastaneda ir izvirzījusi? Visticamāk nē. Nu vismaz pamēģini...

Stalking ir tehnoloģiju virsotne

Vai esat kādreiz saistījis budisma skatu, ceļu un augļus ar Kastaneda? Apzināšanās māksla ir skats, sapņošana (sapulces punkta pārvietošana) ir ceļš, un vajāšana (pulcēšanās punkta fiksēšana) ir auglis.

Joga un karma

Veiksim tīru hermeneitisku procedūru. Vārda nozīme vajāšana- vajāt, simpātiski, slepena uzvedība, tumšais zirdziņš, maniaks stalkeris - šīs nozīmes mums neder.

Redzēsim jēgu. Kastanedai vajāšana ir fiksācija, emanāciju saistīšana jaunā pozīcijā. Tagad vajāšanu liekam pēdiņās un līdzīgu definīciju meklējam arī citās zināšanu jomās: kāds vārds nozīmē saistīt, nostiprināt, ielādēt, ielādēt kaut ko smagu, ko vilkt, uztraukties, abstraktā nozīmē, kad piesiets un fiksēts? Kas tas par vārdu? Joga (уoke - jūgs, vecā nozīme - savienība)! Stalking ir par to, un joga ir par to.

Kas ir joga? Tā ir "čitta vritti nirodha" – prāta kontrole. (tulkojumā no sanskrita nozīmē “joga aptur prāta svārstības”). Kāpēc? Jo tas ir prāta/enerģijas stāvoklis, viņa/viņas nosacījums, kas nosaka visu mūsu dzīvi. Austrumu kodos to sauc par karmu. Karma ir predestinācija tādā nozīmē, ka jūs sevi noregulējat. Jūs kaut kur dodaties un nevēlaties neko darīt lietas labā. Karma ir pulcēšanās punkta fiksācija.

Sapņot un vajāšana

Kastanedas noteikumu izpakošanas piemērs. Nelīda bija "visnepatīkamākā sapņotāja", un tad viņi saka: "viņa ir lieliska vajātāja", un pēc tam: "Kāpēc viņa ir vajātāja?", atbilde ir: "Viņa sapnī ir lieliska stalkere". Ko tas mums saka? Šī ir noteikumu izpaušana. Sapnis ir vienāds ar: vajāšana sapnī. Vajāšana ir vienāda ar: nomoda sapni.

Vajāšanas (vajāšanas) parādība, visticamāk, nav jauna. Bet šīs asociālās parādības čūla atklājās, pateicoties interneta izplatībai. No vienas puses, internets ir ieguvums vajāšanas upuriem, jo ​​informāciju par vajāšanu var izplatīt. No otras puses, internets spēlē arī savu negatīvo lomu, samazinot mūsu personīgās telpas robežas un padarot mūs neaizsargātus. Galu galā arī vajātāji savām nejēdzībām izmanto vīrusu izplatīšanas tehnoloģijas, un daudzi cilvēki joprojām ir audzināti pagājušā gadsimta stilā, kad rakstītajam ir jāuzticas bez ierunām.

Un tomēr, pateicoties jaunai zemiešiem paredzētajai tehnoloģijai – saziņai caur sociālajiem tīkliem un jebkādas informācijas pieejamībai – psihiatrijas, jurisprudences un uzvedības personības traucējumu speciālisti pievērsa uzmanību vajāšanai, 21. gadsimta tiešsaistes sērgai.

Pirmais vai viens no pirmajiem speciālistiem, kas rakstīja par izsekošanu kā fenomenu, bija Pols Mulens un līdzautori savā darbā “Stalking pētījums” Pols E. Mullens, M.B.B.S., D.Sc., F.R.C.Psych., Michele Pathe, M.B.B.S., F.R.A.N.Z.C.P., Rosemary Purcell, B.A., M. Psych. un Džefrijs V. Stjuarts, B.A., bakalaura grāds (Hons), Ph.D. "Stalkeru pētījums"
© American Psychiatric Association 1999. Pārpublicēts ar atļauju.

Tas notika 1998. gadā, un pēc tam viņš savā rakstā norādīja, ka vajāšana pastāv šādi:

Mērķi.Šī pētījuma mērķis bija noskaidrot stalkeru uzvedības īpatnības, viņu motivāciju un esošos psihopatoloģiskos simptomus. Metode. Pētījumā piedalījās 145 stalkeri, kuri ārstējās Tiesu psihiatrijas centrā.

rezultātus. Lielākā daļa vajātāju ir vīrieši (79%, N - 114), 39% no pētītajiem ir bezdarbnieki (N - 56); 52% (N - 75) nekad nav bijušas ciešas attiecības. Cietušie bijuši bijušie partneri (30%, N - 44), profesionāļi (23%, N - 34) vai darbinieki (11%, N - 16) un svešinieki (14%, N - 20). Ir identificēti pieci stalkeru veidi: atstumtie, prasīgi ciešas attiecības, maksātnespējīgi, atriebīgie un plēsēji. Daudziem stalkeriem bija maldi (30%, N - 43), īpaši tiem, kuriem bija vajadzīgas ciešas attiecības, savukārt personības traucējumi dominēja atraidīto vidū.

Vajāšanas ilgums svārstās no 4 nedēļām līdz 20 gadiem (vidēji 12 mēneši), ilgāk tiem, kuri ir atstumti un kuriem nepieciešamas ciešas attiecības. Sešdesmit trīs procenti stalkeru (N - 84) ķērās pie draudiem, bet 36% (N - 52) bija agresīvi. Par draudiem un īpašuma bojājumiem biežāk ziņoja atriebēji, savukārt atstumtie un plēsēji biežāk veica uzbrukumus. Iepriekšējie sodāmības reģistri, vielu lietošanas traucējumi un pagātnes draudu lietošana paredzēja uzbrukumu.

Secinājumi. Stalkeriem var būt vairākas motivācijas, sākot no savas varas apliecināšanas pār partneri, kurš viņus ir atraidījis, līdz prasībai pēc mīlestības pilnām attiecībām. Lielākā daļa vajātāju ir vientuļi un sociāli mazspējīgi, taču spēj iebiedēt un radīt ciešanas saviem upuriem. Lai pārtrauktu vajāšanu, ir nepieciešamas atbilstošas ​​juridiskas sankcijas un terapeitiskas iejaukšanās.

Garīgais stāvoklis

62 stalkeriem tika diagnosticēta 1. ass. 43 tika diagnosticēti maldu traucējumi, no tiem 20 - erotomānija, 5 - patoloģiska greizsirdība, 3 - vajāšanas maldi un 15 - patoloģiska aizraušanās, kas klasificēti kā neprecizēti. Četrpadsmit stalkeri cieta no šizofrēnijas, pieciem no viņiem bija erotiska satura maldīgas idejas, diviem tika diagnosticēti bipolāri traucējumi, diviem - smaga depresija un vienam - trauksme. 74 vīriešiem galvenā diagnoze bija personības traucējumi, lielākā daļa no tiem tika klasificēti B grupā. 36 (25%) stalkeriem bija vienlaikus sastopami vielu lietošanas traucējumi, bet 59 - psihozes (maldīgi traucējumi, šizofrēnija un bipolāri traucējumi).

Šis bija pirmais oficiālās zinātnes solis, lai atzītu, ka šī parādība pastāv un rada draudus sabiedrībai. Sasodīts, mūsu vidū ir nevaldāmi psiho, tas ir patiešām nepatīkami. Un internets ir kļuvis par viņu iecienītāko rotaļlietu.

Pētījums turpinājās, un pieci klasificētie stalkeru veidi saņēma diezgan detalizētu aprakstu:

Stalkeru veidi

Nožēlojamie- vajāt bijušos tuvus draugus vai nu cerībā uz izlīgumu, vai atriebības nolūkos, vai arī abus kopā.

Intīmu attiecību meklētāji- vajāt cilvēku, kuru viņi uzskata, ka mīl, un kurš, pēc viņu domām, atbildēs uz viņu jūtām.

Neveiksmīgi fani- nelikumīgi uzspiež sevi personai, parasti meklē randiņu vai īsu seksuālu kontaktu.

atriebīgs- vajā savu upuri, lai atriebtos par kādu reālu vai šķietamu ievainojumu.

Stalkeri-plēsēji- viņu uzvedība ar vajāšanas sastāvdaļu ir daļa no seksuāla nodarījuma.

Katrs veids ir detalizēti apspriests turpmākajā pētījumā, ko veikusi tā pati autoru grupa, tiesu psihiatri un uzvedības psihologi:

Izstumtie stalkeri

Noraidītais stalkeris ir visizplatītākais veids, ar kuru esam saskārušies savā praksē. Šajā grupā pacienti sāk vajāt savus upurus tuvu attiecību, parasti, bet ne obligāti, seksuālu attiecību izjukšanas kontekstā. Šāda veida stalkers vajā personu, kas viņu atraidīja, lai panāktu izlīgumu, atriebtos par noraidījumu vai svārstās starp abiem. Uzvedību parasti uztur prieks, kas rodas, saglabājot attiecību izskatu, tiekoties vai sagādājot ciešanas.

Lielākā daļa atstumto stalkeru ir dusmīgi, atkarīgi vīrieši, kuri vai nu nespēj noticēt, ka ir atstumti, vai arī nevēlas pieņemt noraidījumu. Viņiem parasti ir būtiski personības trūkumi, un psihotiskas slimības šajā grupā tiek diagnosticētas tikai reti. Šīs grupas pārstāvji parasti spēj paši aprēķināt savus ieguvumus, un tāpēc var pietikt ar juridisku sankciju draudiem, lai pārtrauktu uzmākšanos. Izņēmums ir tie, kas cieš no psihozes, un tie, kuriem ir problēmas ar piekļuvi bērnam un aizgādības tiesībām, kā arī tie, kuri uzskata (varbūt pamatoti), ka šī ir viņu vienīgā iespēja attiecībām. Ārstējot atstumtos stalkerus, bieži vien ir jākoncentrējas uz “mīlestības izkrišanas” procesu (Phillips & Judd, 1978). Ir jācenšas viņus novirzīt no pagātnes radītā rūgtuma sajūtas uz skumjām parastā zaudējuma dēļ. Atkarīgos indivīdos liela daļa sākotnējās uzmanības būtu jāvelta dusmu un ļaunprātības idealizēšanai un veidiem, kā viņi saglabā fantāziju par mīlestību pat tad, ja ir zudusi savstarpība un jebkāda iespējamā pozitīvā attieksme no upura puses. Indivīda spēja atteikties no vēlmes atjaunot zaudētās attiecības lielā mērā ir atkarīga no tā, cik pārliecināts viņš ir, ka var izveidot jaunas attiecības. Šajā gadījumā izšķirošs ir viņa sociālās vēlamības un komunikācijas prasmju novērtējums. Dažkārt pesimistisks šo aspektu novērtējums var būt diezgan pamatots, un dažreiz tas ir vairāk uztvere nekā realitāte. Veidojot vai atjaunojot attiecības, liela nozīme ir sociālajiem kontaktiem un sociālajām lomām.

Intīmu attiecību meklētāji

Attiecību meklētāji sāk censties nodibināt attiecības ar personu, kas izraisīja viņu mīlestību, vai ar kādu, kurš, viņuprāt, viņus jau mīl. Viņi ir iemīlējušies un savu tiekšanās objektu apveltī ar īpaši vēlamām īpašībām. Viņi turpina vajāt, neskatoties uz upura reakciju vai nepievēršot tai uzmanību. Vajāšanas sākumā intīmo attiecību meklētāji gandrīz vienmēr dzīvo vieni, izolēti, izvairoties no ļoti tuvām attiecībām. Attiecības un tiekšanās, kas rodas fantāzijā, kalpo kā nepatiess šīs dilemmas risinājums, kas pastiprina un uztur uzvedību. Viņiem mīlestība bez savstarpīguma ir labāka par tās neesamību, lai cik fantastiskas tās būtu, nekā bez izredzēm uz tuvām attiecībām. Šīs stalkeru grupas pārstāvjiem bieži tiek diagnosticēti garīgi traucējumi ar erotomanijas sindromu.

Atšķirībā no atstumtajiem stalkeriem, attiecību meklētāji praktiski nereaģē uz juridiskajām sankcijām, bieži lepojoties, ka viņu “izsekošana” un ieslodzīšana ir cena, ko viņi maksā par patiesu mīlestību. Vienīgā efektīvā tiesu loma, lai apturētu šāda veida vajāšanu, ir nodrošināt obligātu psihiatrisko ārstēšanu. Ārstējot attiecību meklētājus, jākoncentrējas uz pamatā esošajiem garīgajiem traucējumiem un erotomanijas sindromu (skatīt iepriekš). Ārstēšana jāapvieno ar pasākumiem, kuru mērķis ir pārvarēt sociālo izolāciju un sociālās kompetences trūkumu, kas to uztur. Nevajadzētu ignorēt vienkāršus papildinājumus stalkeru pārvaldībā un ārstēšanā. Dažreiz mīļotais dzīvnieks var uzņemties lielu vēlmi gan dot, gan saņemt mīlestību.

Neveiksmīgi fani

Izmisuši cienītāji ir vajātāji, kuri vajā cilvēkus, izrādot interesi par tiem tādā veidā, kas bieži vien rada mērķa satraukumu un dažreiz bailes. Parasti viņu upuru vidū ir svešinieki vai nejauši satikti cilvēki. Viņu rīcības motīvs ir nevis spēcīga mīlestības sajūta, bet gan liela vēlme nodibināt kontaktu, parasti tiekoties pēc randiņa. Viņiem bieži trūkst pamata pieklājības prasmju pazīmju, un viņu pieeja pielūgsmes objektam ir neveikla, nepiemērota un bieži vien biedējoša. Šāda veida stalkeri bieži uzskata, ka viņiem ir lemtas attiecības ar personu, kas izraisījusi viņu interesi, bet patiesībā viņi demonstrē vienaldzību pret viņu uzmākšanās objekta vēlmēm. Komunikācijas prasmju trūkums var būt sekotāja personības neaizsargātības un dažkārt arī intelektuālo ierobežojumu sekas. Šāda veida vajāšana parasti apstājas pēc salīdzinoši īsa laika perioda, iespējams, tāpēc, ka praktiski nav atlīdzības, lai saglabātu uzvedību. Diemžēl šajā grupā stalkeri diezgan bieži pāriet no viena upura pie cita, kas izpaužas kā sērijveida uzmākšanās. Lai gan tie var ievērojami palielināt vajāšanas slogu sabiedrībā, jo viņi reti tiek vajāti pietiekami ilgi, lai pret viņiem ierosinātu kriminālvajāšanu, daži no viņiem, kā arī tie, kuriem ir netipiska uzvedība, tiek nosūtīti uz klīnikām. Apturēt jebkuru uzmākšanās epizodi šajā grupā ir samērā viegli — jums vienkārši jāpasaka viņiem, lai to pārtrauc. Recidīvu novēršana ir daudz grūtāka un bieži vien ir atkarīga no nejūtīgu un pārlieku pašpārliecinātu vīriešu pārliecināšanas, ka viņiem ir jāuzlabo komunikācijas prasmes.

Ļaunuma stalkeri

Atriebīgiem vajātājiem vajāšanas motīvs ir liela vēlme iebiedēt un izraisīt trauksmi savos upuros. Atšķirībā no vairuma stalkeru, viņi labi apzinās savas uzvedības ietekmi uz upuri. Šāda veida izsekošana izriet no vēlmes sodīt personu (vai organizāciju), kura, pēc vajātāja domām, ir kaut kādā veidā nodarījusi viņiem kaitējumu vai atstājusi novārtā. Uzvedību uztur, apmierinot varas un kontroles sajūtu, kas rodas no uzmākšanās. Atriebīgs stalkeris parasti attaisno savu rīcību un bieži uzrāda sevi kā upuri, kas pretojas dominējošam spēkam. Bieži vien šāda veida stalkeri uzskata sevi par “maziem cilvēkiem”, kas cīnās par taisnību, lai gan patiesībā viņi parasti nodarbojas ar nežēlīgu vajāšanu, uzmākšanos, apvainojumiem un veic agresīvas darbības pret neaizsargātu upuri. Ļaunprātīgie stalkeri bieži izsaka draudus, taču, kas ir interesanti, viņi reti izmanto fiziskus uzbrukumus (Mullen et al., 1999, 1999). Viņu mērķis ir iebiedēt un terorizēt; viņi parasti labi apzinās, ka, ja viņi uzbruktu upurim, policija ātri apturētu viņu darbības. Lai izvairītos no likuma atbildības, atriebīgie vajātāji izmanto netiešus draudus (piemēram, ievieto upura vārdu avīzes slejā “Mēs atceramies un sērojam” vai nosūta ziņu par viņas nāvi apbedīšanas biroju īpašniekiem).

Diagnostikas ziņā atriebīgo stalkeru uzvedība parasti ietilpst paranojas traucējumu spektrā, kurā dominē paranojas personības traucējumi. Šāda veida vajāšana dažkārt notiek starp personām, kurām ir maldinoši priekšstati par kaitinošu saturu, kad viņu sūdzībām un paziņojumiem netiek ļauts turpināties. Daudzas šādas uzmākšanās, uzmākšanās, vardarbības, seksuālas uzmākšanās kampaņas bieži sākas darbavietā; dažreiz tas notiek pēc konflikta starp kolēģiem vai ar vadību; Gadās arī, ka darbinieks vai speciālists, kurš neatbilst klienta cerībām, kļūst par viņa vajāšanas mērķi.

Pirmās apskates laikā atriebīgie stalkeri parasti pauž sašutumu, ka tieši viņi, nevis viņu sašutuma objekts, tika tiesāti un pazemoti, nosūtot pie psihiatra. Tikai daži no viņiem saņem garīgās veselības aprūpi, ja vien tiesa nenosaka piespiedu ārstēšanu; kad viņi saņem ārstēšanu, ir ļoti grūti pārvarēt klusumu un nekustīgu un niknu skatienu uz ārstu no tālākā kabineta stūra. Dažiem ir diagnosticēti paranojas traucējumi, kurus vismaz daļēji var ārstēt ar antipsihotiskiem līdzekļiem. Vairumā gadījumu ārsts cenšas saistīt pacientu ar jebkādām saistībām, vienlaikus cenšoties izvairīties no sūdzību un aizvainojuma mērķa. Tāpat kā ar narcistiskām personībām, panākumus bieži gūst, atsaucoties uz pašu pacientu interesēm. Tas jādara ļoti uzmanīgi, jo šie pacienti bieži uzskata, ka viņus motivē tieksme pēc taisnīguma, un pārliecina sevi, ka viņu rīcība, kaut arī nežēlīga, ir altruistiska. Viens no aspektiem, kam jāpievērš uzmanība ārstēšanā, ir uzmācīgas domas, kurās atriebīgais vajātājs atkārtoti pārdzīvo "piedzīvoto pazemojumu un netaisnības sajūtu no upura puses". Šāda veida uzmācīgas domas var rasties katru dienu ilgu laiku, un tās var palielināt stresu un dusmas. Koncentrēšanās uz sarežģītu pagātni un piespiedu kārtā tās pārdzīvošana var liecināt par depresīvu traucējumu vai arī liecināt par garastāvokļa traucējumu (afektīvo traucējumu) attīstību. Mums ir bijuši zināmi panākumi, ārstējot šo pacientu grupu ar selektīviem serotonīna atpakaļsaistes inhibitoriem. Tomēr kopumā atriebīgos stalkerus ir ļoti grūti vadīt un ārstēt, un labvēlīga ietekme šajā pacientu grupā tiek sasniegta ļoti lēni, ja vispār.

Stalkeri-plēsēji

Plēsonīgie stalkeri pamazām gatavojas dzimumnoziegumam. Sākotnējais stimuls ir apkopot informāciju par potenciālo upuri. Vajāšana bieži sniedzas daudz tālāk par informāciju, un to atbalsta bauda, ​​ko rada tādi komponenti kā vuajerisms, plānota uzbrukuma fantāzijas un varas sajūta pār upuri. Vajāšana notiek slepeni, lai nebrīdinātu vai satrauktu upuri, lai gan daži vajāšanas upuri satrauc, rīkojoties, atklājot, ka viņiem tiek sekots, un vajātāja identitāte un atrašanās vieta nav zināma. Šādas uzvedības piemēri ir iekļūšana upura mājās, priekšmetu pārvietošana, klauvēšana pie logiem naktī un kliegšana no slēpšanās. Par laimi, šādi stalkeri ir reti sastopami, vismaz starp tiem, kas sākotnēji tika nosūtīti pie speciālista par vajāšanas uzvedību. Tomēr dzimumnoziedznieku tiesas izmeklēšanas rezultāti liecina, ka ļoti daudzos gadījumos vajāšanas epizodes ir viņu deviantās uzvedības sastāvdaļa.

Plēsonīgie stalkeri gandrīz vienmēr jāārstē dzimumnoziedznieku programmā. Galvenā uzmanība jāpievērš parafilijas ārstēšanai, kas ir vajāšanas uzvedības dzinējspēks.

Pēdējā laikā parādījušās piezīmes par grupveida vajāšanu – bandu vajāšanu. Starp citu, cienījamie psihiatri autori jau no paša sākuma, konstatējot stalkeru sociāli uzvedības novirzes, tomēr norāda, ka spēj pulcēties savās grupās. Un šī parādība parādās arī tiešsaistē.
Man ir aizdomas, ka lielākā daļa pieder nedaudz aizvainoto un atriebīgo stalkeru kategorijai, 4. tipam pēc augstāk minētās klasifikācijas. Tās ir grūti ārstēt, ja vispār ir. Laikam ideoloģiskākais. Un tieši šāda veida stalkeri mani vajā tiešsaistē un bezsaistē.

Lasiet par stāstiem par vajāšanas upuriem, ko vajātāji raksta par sevi un kādi pasākumi tiek veikti visā pasaulē, lai apturētu mēra izplatību.

Ar kādu veidu stalkeriem esat sastapies? Ko jūs darījāt un kas no tā sanāca?

Mūsu rakstā mēs nerunāsim par stalkeriem un stalkingu kā subkultūru. Mēs aplūkosim pavisam citu vajāšanas veidu, kas var radīt gan diskomfortu, gan briesmas. Tas ir par obsesīvā vajāšana un metodes, kā ar to cīnīties.

Jaunajā Monitorul Oficial numurā ir parādījies Pārkāpumu kodeksa grozījums - raksts par vajāšanu:

“78. panta 1. punkts. Vajāšanas akti
Sistemātiska personas vajāšana, izraisot trauksmi, bailes par personīgo vai tuvu radinieku drošību, liekot tai mainīt dzīvesveidu, ko izdarījusi:
a) personas izsekošana;
b) kontakta nodibināšana vai mēģinājums sazināties ar personu ar jebkādiem līdzekļiem vai ar citas personas starpniecību,
uzliek naudas sodu no 50 līdz 100 konvencionālajām vienībām vai neapmaksātu sabiedrisko darbu uz laiku no 20 līdz 40 stundām, vai arestu par pārkāpumu uz laiku no 10 līdz 15 dienām.

Tātad vajāšana ir nevēlama uzmācīga uzmanība vienai personai no citas personas vai cilvēku grupas. Izsekošana ir uzmākšanās un iebiedēšanas veids; Parasti tas izpaužas upura vajāšanā, izsekošanā. Tāpēc šajā gadījumā stalkeris ir persona, kas veic vajāšanu, tas ir, vajāšanu.

Daudzās valstīs vajāšanu jau sen uzskata par noziegumu, uzmākšanās un iebiedēšanas veidu. Gan vīrieši, gan sievietes var darboties kā upuri un vajātāji. Divas trešdaļas no vajātajiem ir sievietes. Apmēram puse vajātāju ir savu upuru bijušie partneri. Četri no pieciem “stalkeriem” ir vīrieši.

Daži visizplatītāko un izplatītāko vajāšanas gadījumu piemēri, kurus, iespējams, esat pieredzējis vai pat, iespējams, izdarījāt, to neapzinoties:

• Uzraksts uz žoga/sienas/asfalta: “Maša, piedod man”, “Saša, es tevi mīlu!” utt.;
• Pastāvīgi zvani, īsziņas, kā arī trešās puses iesaistīšana: "Seryozha, zvaniet Svetai, paskatīsimies, vai viņa jums atbildēs";
• Vajāšana pa ielu, gaidīšana pie ieejas, pie izejas no darba;
• Nevēlamas dāvanas;
• Preču pasūtīšana uz cietušā adresi (ēdiens, ziedi);
• Līdz ar interneta un sociālo mediju parādīšanos krasi pieaudzis vajāšanas un uzmākšanās gadījumu skaits, izmantojot internetu.

Šeit ir daži no galvenajiem kiberstalkinga veidiem:

• Daudz e-pastu, ziņu sociālajos tīklos (prasa uz tikšanos/sarunu, nemitīgi pazemojumi/apsūdzības vai piedošanas lūgumi);
• Mēģinājumi satikties/sazināties, izmantojot viltus kontus;
• Nepatiesas apsūdzības. Daudzi kiberstalkeri cenšas sabojāt savu upuru reputāciju un vērst citus pret viņiem;
• Mēģina ievākt informāciju par cietušo, mēģinot sazināties ar cietušā draugiem, ģimeni un kolēģiem, lai iegūtu viņu personisko informāciju;
• Uzraudzīt upuru tiešsaistes aktivitātes un mēģināt izsekot viņu IP adresei, lai iegūtu vēl vairāk informācijas;
• Svešinieku kūdīšana. Kiberstalkeri cenšas izmantot svešiniekus saviem mērķiem. Viņi cenšas pārliecināt citus, ka upuris ir nodarījis kaitējumu viņam un/vai viņa ģimenei, vai publicē upura kontaktinformāciju tiešsaistē, lai piespiestu citus pievienoties vajāšanai;
• Viltus viktimizācija. Kiberstalkers apgalvos, ka upuris viņam/viņai uzmācas;
• Preču un pakalpojumu pasūtīšana. Viņi pasūta pirkumus vai izsniedz žurnālu abonementus uz upura vārda. Tas parasti ietver pornogrāfijas pasūtījumu veikšanu upura darba vietā;
• Apmelojošu un aizskarošu paziņojumu publicēšana.

Stalkeru veidi:

Nožēlojamie- vajātājs vajā savu upuri tuvu attiecību, parasti, bet ne obligāti, seksuālu attiecību izjukšanas kontekstā. Citiem vārdiem sakot, bijušie mīļākie. Šāda veida stalkers vajā personu, kas viņu atraidīja, lai panāktu izlīgumu, atriebtos par noraidījumu vai vilcinās starp abiem. Nepārtraukti zvani, SMS, vēstules (e-pasts), privātas un/vai publiskas ziņas sociālajos tīklos – tas viss ir noraidīti stalkeri.

Intīmu attiecību meklētāji- sāc tiekties, lai nodibinātu attiecības ar cilvēku, kurš pamodinājis viņa mīlestību, vai ar to, kurš pēc viņa maldīgās pārliecības jau viņu mīl. Viņi ir iemīlējušies un savu tiekšanās objektu apveltī ar īpaši vēlamām īpašībām. Viņi turpina vajāt, neskatoties uz upura reakciju vai nepievēršot tai uzmanību.

Neveiksmīgi fani ir stalkeri, kuri izrāda interesi par savu upuri tādā veidā, kas bieži vien izraisa mērķa satraukumu un dažreiz bailes. Parasti starp šāda veida stalkeru upuriem ir svešinieki vai nejauši sastaptie cilvēki. Viņu rīcības motīvs ir nevis spēcīga mīlestības sajūta, bet gan liela vēlme nodibināt kontaktu, parasti tiekoties pēc randiņa. Šis ir sava veida sērijveida “uzmācītājs”, kurš bieži pāriet no viena upura pie cita.

Grudgers vai atriebēji- Atriebīgiem vajātājiem vajāšanas motīvs ir liela vēlme iebiedēt un izraisīt trauksmi savos upuros. Atšķirībā no vairuma stalkeru, viņi labi apzinās savas uzvedības ietekmi uz upuri. Šāda veida izsekošana izriet no vēlmes sodīt cilvēku, kurš, pēc vajātāja domām, viņam nodarījis pāri vai kaut kādā veidā izturējies pret viņu nicīgi.

Stalkeri-plēsēji- viņu uzvedība ar vajāšanas sastāvdaļu ir daļa no seksuāla nodarījuma. Viņi pamazām gatavojas dzimumnoziegumam, uzmanoties, lai nepiesaistītu uzmanību un neiebiedētu upuri.

Cik ilgi vajāšana ilgst?

Vajāšanas ilgums svārstās no 4 nedēļām līdz 20 gadiem (vidēji 12 mēneši).
Stalkera ignorēšana nav risinājums. Ja saprotat, ka esat saskāries ar šo parādību, noteikti sazinieties ar policiju.
Vēršoties policijā, var rasties pārpratumi no nepieredzējuša policista puses, kurš var likt jums lepoties, ka kāds jums pievērš tādu uzmanību. Mēģiniet pieņemt jūsu pieteikumu un, ja jūsu pieteikums netiek pieņemts, sazinieties ar juristu.

Ekspertu viedoklis

Doina Ioana Straisteanu, juriste un cilvēktiesību eksperte, pēc mūsu pieprasījuma komentēja jauninājumu:
“Lai uzmākšanās (vajāšana) tiktu pierādīta, tai obligāti jābūt sistemātiskai, tas ir, tajā jāietver vairākas darbības. Tās visas var izdarīt vienā dienā, un ar to pietiks, lai sauktu personu pie atbildības, ja šīs darbības izraisīja trauksmi un/vai bailes. Sūdzība jāiesniedz kopā ar pierādījumiem par uzmākšanos. Tāpēc iesaku saglabāt saņemtās ziņas, saraksti, saņemtos zvanus un citus pierādījumus. Moldovai atbildība par vajāšanu ir juridisks jauninājums. Mums jāsaprot, ka policisti diez vai labprāt pieņems sūdzību, tāpēc obligāti ir jāsniedz pierādījumi un jāuzstāj uz noklausīšanos kā noziegumā cietušajam, kā arī noteikti jāparaksta protokols kā cietušajam.

4. Stalkeru vajāšana

"Mēs esam tikpat noslēpumaini un biedējoši kā šī neaptveramā pasaule, un kurš gan var droši pateikt, uz ko jūs esat spējīgs un uz ko nē?"

Dons Huans

No pirmā acu uzmetiena vajāšana ir “zemiskākā”, šīs pasaules disciplīna dona Huana mācībās. Ja mēs rūpīgi aplūkojam šeit veiktā darba būtību, tā izcelsmi un gala rezultātus, mūs neizbēgami satrauks mistiskā Realitātes elpa, kas caurstrāvo aizdomīgo subjektu, kas sevi sauc par stalkeriem, ļoti vienkāršas, šķietami vienkāršas viltības. Galu galā viņus virza izmainīta (varbūt pat paplašināta) apziņa, kas atšķirībā no mūsējās dzird nemitīgo tīrās eksistences okeānu. “Apziņa,” rakstīja M. Mamardašvili, “principā nozīmē kaut kādu cilvēka saikni vai korelāciju ar citu realitāti virs vai caur apkārtējās realitātes galvu laiks, tas ir saistīts ar kaut kādu citu pasaules nostalģiju.

Vai tā nav šī “paaugstinātā apziņas sajūta”, kas burvi vajā visur? Un vai tā nav "citas pasaules nostalģija", kas padara karavīru skumju? Nav brīnums, ka dons Huans vajāšanu nosauca par sirds problēmu. Jo kā gan var dzīvot sirds, kas sevī nes šādu “divu pasauļu” nomācošo nastu? Likteņa problēma pārstāj būt triviāla - viss cilvēka dzīves ceļš uz šīs Zemes izrādās tik nestabils, tik nepārliecināts par sevi, ka neizbēgami tiekties pēc eitanāzijas.

“Līdz ar to cilvēka likteņa problēma, cilvēka liktenis sāk parādīties cilvēkam, kura dvēselē ir nogrimis tāda apziņas spoguļa fragments, kā jaundzimšanas uzdevums reālajā pasaulē, lai gan viņš ir sava veida viesis. nereālā, cita pasaule Vai ir iespējams, neaizmirstot par nezināmas dzimtenes pilsonību, piedzimt otrreiz kā šīs pasaules pilsonim, vai ir iespējams pastāvēt, esot tās nesējam? neskaidri izjusta harmonija, kas nejauši uzplaiksnīja spoguļattēlā apziņas fragmentā un pārvērta iepriekš pazīstamo pasauli par kaut ko konvencionālu un ne pašsaprotamu. Turklāt pastāvēt, nenojaušot, ka šai harmonijai (kurai es gribētu pievērst īpašu uzmanību) ir savs? savu dzīvesveidu, kas būtiski atšķiras no mūsu ikdienas psiholoģiskā stāvokļa." (M. Mamardašvili. Kā es saprotu filozofiju. M.: 1992, 43. lpp.)

Šie filozofa vārdi var lieliski izskaidrot vajāšanas iemeslus - galu galā tieši šis paņēmiens dod mums iespēju šādai eksistencei, un nepavisam ne tāpēc, lai aizmirstu neērto realitāti ārpusē, bet gan lai saglabātu un stiprinātu tās klātbūtni. . Līdzīgu lomu burvju dzīvē spēlē “simboliskā nāve”, nāve kā simbols. Patiesībā nevainojamība ar visiem tās atribūtiem un vajāšana ir lēna ego nāve, pēc kuras iespējama tikai jauna piedzimšana.

“Viens no šiem simboliem (pirmās filozofijas) ir “nāve” no pirmā acu uzmetiena, kaut vai tāpēc, ka mēs, kā jau teicu, varam ieraudzīt citu realitāti, kuras pilsoņus esam apzinājuši paši. esam gatavi šķirties no sevis kā nevajadzīgu, ne absolūtu utt. Bet tas ir no pirmā acu uzmetiena, jo patiesībā ir ļoti grūti šķirties no sevis, un tajā pašā laikā, ja mēs neesam gatavi atšifrējot vai apgūstot nāves simbolu, tad mēs savādāk neredzēsim. (Turpat, 43. lpp.)

Karotājs mirst nemirstot. Šķiet, ka stalkeris mācās svešvalodu - dzīves valodu “tur” un dzīvi “šeit”. Viņš rūpīgi “izseko” tos savas dabas impulsus, kas ir nepieņemami Realitātes pasaulei, pēc tam pārtulko tos “citas eksistences” valodā, pieņem tur lēmumu un, atgriežoties, iesaistās spēlē. Šādu neskaitāmu “tulkojumu” rezultātā valoda kaut kādā veidā tiek nopietni pārveidota: tās atsevišķie elementi kļūst arvien pilnveidoti, bet citi tiek “noņemti”, tas ir, ārējam novērotājam kļūst nesaprotami. Tas attiecas uz visu ikdienas dzīves sfēru: emocijām, lēmumiem, darbībām, uzvedību, motivāciju utt. utt. Bet vajāšana sasniedz maksimumu “ideālā tulkojumā” (ja turpinām lietot lingvistiskās analoģijas) – kad visi elementi ir personības. , uzvedības stereotipi, deklarētie motīvi un to sasniegšanas metodes ne mazākajā mērā neizraisa noraidījumu, aizdomas vai aizkaitinājumu. Šeit sākas spēle - diezgan dīvaini, bet nenodarot kaitējumu nevienam. Šī spēle ietver savas vajāšanas pārbaudi dažādās situācijās. Šajā gadījumā, visticamāk, cieš paši eksperimentētāji, jo viņi bieži izvēlas patiesi biedējošus partnerus. Atcerieties, ar kādu humoru stalkeri iedalīja “sīkos tirānus” - visu apkārtējo dzīvo būtņu patiesos mociniekus. Un tā nebūt nav dabiska nosliece uz mazohismu: vienkārši ekstrēmi apstākļi liek karotājam “nomedīt” tādas jūtas, kompleksus un zemapziņas motīvus, kas mierīgā dzīves gaitā var arī nenākt gaismā. Jebkurā gadījumā stalkeris medī pats:

"Mednieks vienkārši medī," viņa (La Gorda) sacīja, "Stalkeris medī visu, ieskaitot sevi.

Kā viņš to dara?

Ideāls stalkeris var visu pārvērst par upuri. Naguāls man teica, ka mēs pat varam pamanīt savas vājās vietas.

Kā cilvēks var izsekot savām vājībām, La Gorda?

Tādā pašā veidā jūs vajājat savu upuri. Jūs izdomājat savu iedibināto rutīnu, līdz zināt visas savas vājās puses, un tad sekojat tām un noķerat tos būrī kā trušus." (V, 510)

Katra situācija, doma vai reakcija – kas ir ikdienas dzīves prakse – ir izaicinājums, pārbaudījums un vingrinājums stalkeram. Donam Huanam patīk atkārtot divus vārdus – izaicinājums un iespēja. Dzīve karotājam šķiet kā izaicinājums, kas vienlaikus piedāvā iespēju sasniegt lielu kontroli. Līdzīgus attēlus izmanto logoterapijas pamatlicējs V. Frankls: “Mēs varam mācīties no cilvēka uz ielas, ka būt cilvēkam nozīmē pastāvīgi sastapties ar situācijām, kas vienlaikus ir iespēja un izaicinājums, kas sniedz iespēju piepildīt sevi, nevairoties no izaicinājuma apzināties nozīmi Katra situācija – tas ir aicinājums: vispirms – dzirdēt, tad – atbildēt.” (V. Frankls. Determinisms un humānisms: pandeterminisma kritika.)

Lai pieņemtu izaicinājumu un izmantotu savu iespēju, stalkeris ievēro izstrādāto stratēģiju. Stalkere Florinda, aprakstot šo stratēģiju, galvenos punktus ilustrēja ar notikumiem no savas dzīves, kad viņa, ierauta burvju pasaulē, pati kļuva par vajāšanas objektu. Bet jāatceras, ka šādi principi var (un tiem vajadzētu) attiekties galvenokārt uz pašu stalkeri un viņa iekšējo telpu:

"Pirmais vajāšanas mākslas princips ir tāds, ka karotājs pats izvēlas kaujas vietu. Karotājs nekad neiestājas kaujā, nezinot apkārtējo situāciju...

Atmest visu nevajadzīgo ir otrs vajāšanas mākslas princips...

Izmantojiet visu savu koncentrāciju un izlemiet, vai piedalīties kaujā, jo jebkura cīņa ir cīņa par savu dzīvību. Šis ir trešais vajāšanas mākslas princips. Karotājam ir jāgrib un jābūt gatavam pastāvēt līdz galam šeit un tagad. Bet ne nejauši..." (VI, 225, 227)

Ceturtais princips ir pareiza relaksācija: “Atpūtieties, nebaidieties ne no kā, tikai tad spēki, kas mūs ved, pavērs mums ceļu un palīdzēs. (VI, 227)

Piekto vajāšanas principu varētu saukt par “taktisko atkāpšanos”:

"Sastopoties ar negaidīto un nesaprotamo un nezinot, ko ar to iesākt, karotājs uz brīdi atkāpjas, ļaujot savām domām bezmērķīgi klīst. Karotājs dara ko citu. Derēs jebkas." (VI, 227)

Sestais princips ir laika maksimālā saspiešana: “karotājs saspiež laiku, pat mirkļi tiek skaitīti Cīņā par savu dzīvību sekunde ir mūžība, kas var izšķirt kaujas iznākumu , tāpēc viņš ietaupa laiku, neko nezaudējot. (VI, 227)

Sekojot šai stratēģijai, Naguāls ieveda Florinda mācībā. "Vispirms viņš ievilka Florinda savā kaujas laukā, kur viņa atradās viņa rokās. Viņš lika viņai izmest to, kas nebija būtisks; viņš mācīja viņai, kā ar lēmumu padarīt savu dzīvi vienkāršāku; viņš iemācīja viņai atpūsties; lai palīdzētu viņai no jauna savākt savus resursus, viņš piespieda viņu nonākt pilnīgi jaunā optimisma un pašapziņas stāvoklī, un, visbeidzot, viņš parādīja viņai, ka stalkeris nekad sevi neizvirza. (VI, 235)

Ja mēs īsi analizēsim šī izsekošanas darba secību, mēs redzēsim, cik viegli tas tiek projicēts uz jebkuras prakses iekšējo saturu:

1) Jums šķiet, ka iekšējā vide ir piemērota pārmaiņām, ja darbā nav acīmredzamu vai neapzinātu šķēršļu. Jūs uzmanīgi vērojat sevi un gaidāt brīdi, kad jūsu psihes pretestība jūs nevarēs pārvarēt.

2) Jūs atmetat nesvarīgas detaļas, kas var apgrūtināt “izsekošanu” (ārējie apstākļi, iekšējas asociācijas, aizspriedumi utt.).

3) Izsverot iepriekšējo operāciju rezultātus, jāpieņem lēmums, nekavējoties uzņemoties pilnu atbildību par rezultātu, lēmums ir beznosacījuma un galīgs.

4) Darba procesā periodiski nododies relaksācijai – pirmkārt, lai uzkrātu spēkus, otrkārt, lai nezaudētu apkārtējās vides sajūtu. Relaksācija sniedz jums elastību, jutīgumu un manevrēšanas spēju.

5) Ja kāds uzdevums prasa tev nezināmu pieeju, tu uz brīdi atkāpies no tā, kliedi uzmanību, līdz jūti, ka risinājums ir atrasts.

6) Kad “izsekošana” ir veiksmīga, atliek tikai izmantot visu savu ātrumu un apņēmību, lai pārveidotu “upuri”. Šī ir laika saspiešana.

Pēdējais, septītais vajāšanas princips attiecas uz vienu ļoti svarīgu detaļu: stalkeris nekad sevi neizvirza. Tam ir divi iemesli: pirmkārt, tā mūsu apziņas daļa, kas īsteno šādu kontroli, necieš īpašu uzmanību sev. Tās mehānisms ir smalks, un tā ietekme ir intīma. Apzināti izolējot vajātāju sevī, mēs viņu paralizējam. Ļaujiet viņam darīt savu darbu pilnīgā privātumā. Otrkārt, ego, uzvilcis stalkera masku, pārvēršas par pašapmierinātu, augstprātīgu radījumu ar iesākošiem diženuma maldiem. Gan pirmajā, gan otrajā gadījumā izsekošana tiek automātiski pārtraukta.

Protams, veiksmīga vajāšana vienmēr ir gribas akts. Šajā ziņā piedāvātā stratēģija tikai iesaka sasniegt tās optimizāciju. Bez karavīra mērķa tehnika nenesīs augļus. Kā pareizi atzīmēja V. Frankls, “gribasspēku nosaka savu mērķu skaidrība un izpratnes dziļums, pieņemto lēmumu patiesums un lielā mērā lēmumu pieņemšanas prasmes”. (Turpat, 214. lpp.)

Dona Huana kosmosā lēmuma pieņemšana ir tas pats, kas nodoma ieslēgšana, un tas, savukārt, nāk kopā ar nobīdi pulcēšanās punktā. Citiem vārdiem sakot, jo biežāk jūs plānojat kaut ko darīt un to sasniegt, jo vieglāk jūsu pulcēšanās vietai ir pāriet uz šo pozīciju.

"Dons Huans apstājās un vērīgi paskatījās uz mani. Un tad, pēc nedaudz saspringtas pauzes, viņš sāka runāt par vajāšanu, pēc viņa vārdiem, tas bija ļoti pieticīgs un gandrīz nejaušs karotājs uzvedas viņam neparasti, viņa kokona iekšienē sāk mirdzēt emanācijas, kas iepriekš nebija iesaistītas, un tajā pašā laikā pulcēšanās punkts mainās - maigi, harmoniski, gandrīz nemanāmi.

Šis novērojums lika jaunajiem gaišreģiem sistemātiski uzraudzīt savu uzvedību. Viņi to sauca par vajāšanas mākslu. Dons Huans atzīmēja, ka, neskatoties uz pretrunām, šis nosaukums joprojām ir ļoti adekvāts, jo vajāšana sastāv no īpaša veida uzvedības pret cilvēkiem. Var teikt, ka vajāšana ir iekšējas, nekādā veidā neizpaužas slepenības prakse.

Apbruņojušies ar šo metodi, jaunie gaišreģi līdzsvaroja mijiedarbību ar zināmo. Un tas nesa augļus. Ar ilgstošu vajāšanas praksi viņi piespieda savu pulcēšanās vietu vienmērīgi kustēties." (VII, 403–404)

Nedrīkst aizmirst, ka nodoms (gribas akta būtība, kas nodrošina pašu vajāšanas procesu) darbojas ārpus pasaules apraksta. Turklāt nodoms tiek atbrīvots, tikai izslēdzot aprakstu. Pirmās uzmanības stāvoklī mēs kaut kā esam aizņemti ar ideāliem, vērtībām, kritērijiem, morāli vai ētiku - šādos apstākļos smalka uzvedības kontrole, kas tiek veikta ar nolūku (vai neliela nobīde pulcēšanās punktā), praktiski nav iespējama. Zemapziņa, kas ir piedzīvojusi pamatīgu kopsavilkumu, kopā ar nevainojamības radītajām attieksmēm ir tas, kas noteiks stalkera darbības raksturu, nevis ētiskas šaubas vai veselais saprāts. Īsts stalkeris “medī” sevi, un viņam nevajadzētu piedēvēt motīvus, kuru viņam nav. Tāpēc dons Huans ieteica studentiem mācīties vajāšanu paaugstinātas apziņas stāvoklī:

"Stalking ir viens no diviem lielākajiem jauno gaišreģu sasniegumiem," dons Huans turpināja, "viņi nolēma, ka mūsdienu naguālam jāmācās vajāt tikai paaugstinātas apziņas stāvoklī, kad pulcēšanās punkts jau ir nobīdījies diezgan dziļi pa kreisi. Fakts ir tāds, ka naguals ir jāmācās, atbrīvojoties no cilvēka inventāra nastas. Galu galā, lai veiksmīgi vadītu savus karotājus, viņam jārīkojas ātri. (VII, 404)

Florinda, piemēram, apraksta trīs galvenos sistemātiskās vajāšanas prakses rezultātus: “Pirmkārt, stalkers iemācās nekad neuztvert sevi nopietni, prast par sevi pasmieties... Otrkārt, stalkeris iegūst nebeidzamu pacietību steidzos un nekad neuztraucas, treškārt, stalkers bezgalīgi paplašina jūsu improvizācijas iespējas. (VI, 236)

Varbūt šī vajāšana, šī spēle ar sevi pirmo reizi patiesi dzemdē cilvēku - nevis kā “liecinieka” tipa meditācijās, kur ārējie pārdzīvojumi tiek izsmelti līdz automātismam un apziņa pilnībā aizņemta ar koncentrēšanos uz Dievišķo. (atcerieties, kā Viljamsā: "Kontrole bez stulbuma mūs izolē no dzīves un neļauj mums kaut ko saprast..."?), bet apzinātas, mobilas un attīstošas ​​entītijas formā - gluži šīs pašas definīcijas garā. V. Frankls: “Ja mums būtu jādefinē cilvēks, mēs teiktu, ka cilvēks ir būtne, kas ir atbrīvojusies no visa, kas viņu definēja (definēts kā bioloģisks, psiholoģisks un socioloģisks tips), citiem vārdiem sakot, viņš ir būtne. kurš pārspēj visus šos noteicošos faktorus – vai nu tos uzvarot un veidojot savā veidā, vai arī apzināti pakļaujoties tiem.

Šis paradokss uzsver cilvēka dialektisko īpašību: viņam raksturīgajā mūžīgajā nepabeigtībā un izvēles brīvībā slēpjas fakts, ka viņa realitāte ir potenciāla iespēja. Viņš vēl nav tas, kas viņš ir, par to viņam jākļūst.” (V. Frankls. Vispārējā eksistenciālā analīze.)

Bet praktizētājs, kurš cenšas patiesi apzināties savas būtības patieso būtību, ir tālu no filozofiskas un morālas spriešanas! Viņam visa problēma galu galā ir saistīta ar uztveri. Un, ja mēs runājam par uzvedību, par personīgo attieksmi, tad agrāk vai vēlāk mēs nonākam pie šīs sarežģītās ēkas pamatiem, tas ir, līdz tonālajam un uztveres aparātam. Tāpēc dons Huans beidzot definēja vajāšanu kā “spēju fiksēt pulcēšanās vietu vietā, kur tā jānovieto”. Fiksācija nosaka perfektu reakciju (ētisku pēc definīcijas), un disciplinēta reakcija izraisa precīzu fiksāciju. Kā redzat, ikdienas uzvedības izsekošana neparastā uztveres režīmā dabiski pārvēršas uztveres vajāšanā - produktīva sapņa priekšnoteikums:

“Viņš paskaidroja, ka, ja pulcēšanās punktu nevar fiksēt, nav iespējams uztvert harmoniski. Šajā gadījumā mēs uztversim nesaistītu attēlu kaleidoskopisku attēlu, tāpēc pagātnes burvji pievērsa tikpat lielu uzmanību vajāšanai sapņot." (IX, 109)

Iekšējā tīrība, kas panākta ar rekapitulāciju, pilnīga tēlu, cerību un vēlmju drudžainās spēles pārvaldīšana, noved pie nopietnām psiholoģiskām sekām. Kāds ķīniešu filozofs teica, ka "gudrā sirdij jābūt tukšai". Ir skaidrs, ka stalkera iekšējais “tukšums” nevar neietekmēt viņa uztveres būtību. Dons Huans to nosauca par "galvas pagriešanu". Mums ir grūti saprast šo alegoriju, jo runa ir par parastai apziņai neaptveramu pieredzi. Var tikai noticēt, ka šīs tehnikas efekts ir pārsteidzošs:

"Stalkeri gan pagriež galvu, taču viņi to dara nevis tāpēc, lai pagrieztu seju jaunā virzienā, bet gan lai paskatītos uz laiku savādāk. Stalkeri saskaras ar nākamo laiku. Parasti mēs skatāmies uz laiku attālinoties no mums. Tikai stalkeri var mainīt virzienu un pagriezties pretī laikam, kas rit pret mums.

Florinda paskaidroja, ka galvas pagriešana nav līdzvērtīga skatīšanai nākotnē, bet gan nozīmē, ka laiks tiek uztverts kā kaut kas konkrēts, kaut arī nesaprotams." (VI, 238)

Īsāk sakot, vajāšana joprojām slēpj daudz nezināmā. Kastaneda bija apdullināta, kad kopā ar Donu Soledadu - spēcīgāko komandas vajātāju - viņš ienira viņam pilnīgi nezināmu pasauļu bezdibenī. Iespējams, savā konkrētajā darbā stalkeri saskaras ar uztveres zonām, kuras sapņotājiem nezināmu iemeslu dēļ nav pieejamas. Lai kā arī būtu, par vajāšanu neko daudz neesam teikuši. Acīmredzot pats Kastaneda šo jomu nebija pietiekami pētījis. Daudz kas paliek neskaidrs. Piemēram, vai Dona Soledada nebija tik pārsteidzoši jaunāka, pateicoties “galvas pagriešanai”? Stalkeri joprojām glabā Laika noslēpumu.

Visbeidzot, es tikai vēlos citēt Florindas norādījumus, kas tik lieliski atspoguļo patieso stalkera garu:

“Pirmais noteikuma priekšraksts ir tāds, ka viss ap mums ir neizprotams noslēpums.

Otra noteikuma prasība ir tāda, ka mums ir jāmēģina atrisināt šo noslēpumu, pat necerot to sasniegt.

Trešā noteikuma prasība ir tāda, ka karotājs, zinot par apkārtējās pasaules neizprotamo noslēpumu un par savu pienākumu mēģināt to atklāt, ieņem sev pienākošos vietu starp noslēpumiem un uzskata sevi par vienu no tiem. Līdz ar to karotājs nezina eksistences noslēpuma beigas, vai tas būtu oļa, skudras vai viņa paša eksistences noslēpums. Tāda ir karavīra pazemība. Katrs ir vienāds ar visu pārējo." (VI, 226)

Īsi apkoposim Dona Žuana maģijas paņēmienus un disciplīnas.

Students izvēlas zināšanu ceļu, kad viņš apzinās visas sistēmas pamatprincipu: pasaule atšķiras no mūsu pasaules apraksta. Tonālās-naguālās eksistences patiesās dihotomijas pieņemšana, ja tā izraisa kāri pēc naguala, pārvērš studentu par karotāju. Karotāja ceļā viņš iepazīstas ar trim paņēmieniem – nevainojamību, sapņošanu un vajāšanu. Nevainojamība nodrošina psihiskās enerģijas pārpalikumu, samazinot uztveres centra (montāžas punkta) fiksācijas spēku; sapnis izmanto dabisko uztveres mobilitāti miega laikā un, pateicoties no nevainojamības saņemtajai liekajai enerģijai, pamodina uztveres aparātu tādā mērā, ka tas fiksē uzmanību sapnī pēc nomoda apziņas modeļa. Stalking savukārt krasi uzlabo spēju kontrolēt uzmanību kopumā (arī miegā), kā rezultātā uzlabojas nevainojamība, kas vēl vairāk palielina sistēmas energoapgādi. Turklāt vajāšana ievērojami samazina zemapziņas pretestību (ar rekapitulācijas palīdzību), un tas atvieglo darbu ar sapņiem.

Tajā pašā laikā karotājs izmanto nedarīšanas taktiku, kas vienlaikus veic divus uzdevumus: iznīcina uzvedības uztveres stereotipus, kā arī sagatavo aktivizēšanai struktūras un rīkus, kas iepriekš snauda psihes bezsamaņā. Galvenais nedarīšanas instruments, kas atklāj “pasaules aprakstu” un ļauj saskarties ar citiem uztveres veidiem, ir iekšējā dialoga apturēšana. Tādējādi nevainojamība, vajāšana un nedarīšana izrādās tās enerģijas kopīgais avots, ko dona Huana sekotāji sauc par gribu.

Kad griba sāk aktīvi izpausties karotāja būtībā, viņš ātri pārliecinās, ka tas: a) ir spēka komplekss, kas cieši saistīts ar neaptveramajiem Realitātes plašumiem (nagual), b) sastopas ar šķēršļiem savā ceļā un nav absolūti bezmaksas, un c ) funkcionē pilnīgi nesaprotamā veidā. Tāpēc burvji sāk tajā atpazīt kosmisko elementu, ko sauc par nodomu. Vēlāk, kad kļuva skaidrs, ka viens un tas pats spēks pārvieto pulcēšanās punktu un arī fiksē to, galu galā dodot mums apziņu vai atņemot to, burvji novērtēja nodomu kā būtisku būtības pamatīpašību un sauca to par abstraktu (par to nākamajā daļā grāmata). Svarīgi ir arī tas, ka nelokāms nodoms (t.i., nevainojama darbība kopā ar iekšēju noskaņojumu mērķim - pietiekami ilgs un koncentrēts) ārējā Visuma enerģijas plūsmās izraisa "rezonējošas" parādības, kas pēc būtības padara visaugstāko. iespējams Dona Žuana sasniegumi. Labi attīstīta stalking fiksē pārvietoto montāžas punktu jebkurā mainītā pozīcijā, un tas ir līdzvērtīgs pilnai uztverei un pilnīgai enerģijas apmaiņai izvēlētajā pozīcijā.

Pievērsiet uzmanību 4. un 5. attēlam. Jūs viegli pamanīsit, cik cieši dažādi paņēmieni, paņēmieni un disciplīnas ir savstarpēji saistīti Karlosa Kastaneda piedāvātajās zināšanās. Šeit ir iesaistīta katra tehnika, kas veic savu uzdevumu, kas jāatrisina, lai sasniegtu gala mērķi. Jūs neatradīsiet nevienu dekorāciju, nevienu fantāziju, kas paredzēta virspusēju noslēpumu cienītājiem. Pat "spēka skrējiens" - īpaša tehnika, kas ļauj ātri skriet pilnīgā tumsā pa nelīdzenu reljefu - izrādās paņēmiens pasaules apraksta "iznīcināšanai" un veids, kā pamodināt otru uzmanību, kas baro sapni. . (4. diagramma sastādīta saskaņā ar informāciju no K. Kastanedas - grāmatas “Spēka pasakas”.)

Noslēdzot sadaļu “Nagual Warriors”, vēlamies vēlreiz uzsvērt, ka visas maģijas (ja tā nav maģija) sākums slēpjas pašā apzināšanās faktā. Caur apziņu mēs paredzam Realitāti, tās neizmērojamo plašumu, nemirstību un brīvību. Caur Realitātes apzināšanos mēs gūstam ieskatu sevī un identificējam tonālo kā nepieciešamu, bet nosacītu mašīnu, nepietiekami elastīgu un pretrunu pilnu. Ja ieņemam pētnieka pozīciju, tad pamazām saprotam, kāpēc un kādā veidā darbojas tonālais. Šo garo un rūpīgo pētījumu rezultāts ir ne tikai tās iekšējo problēmu apraksts, bet arī - pats galvenais - praktisko disciplīnu attīstība, kas ļauj novērst cilvēka formas uzliktos ierobežojumus.

Tad izrādās, ka uztveres veids zaudē savu stingrību no “pasaules apraksta” iznīcināšanas, no vienaldzības pret nāvi un sevis svarīguma, un kontrolēta un apzināta uzvedība (stalking) pasargā satricināto tonālu no depresijas un pašnāvības. Vajāšanas un nevainojamības praktiskā izmantošana savukārt izraisa spontānu iekšējā dialoga apturēšanu – un šeit izrādās, ka atklātais klusums dod spēcīgu impulsu pārejai uz citu, iepriekš nezināmu uztveres veidu. Turklāt uztveres enerģijas pārpalikums, spēja kontrolēt uzmanību, paver Indijas burvim pārsteidzošu sapņu zemi, un sapnis kļūst par vēl vienu nevainojamības un vajāšanas izmantošanas jomu. Tādā veidā kontrole iekļūst dziļāk indivīda mentālajā telpā.

Burvis beidzot zaudē savu "cilvēcisko formu", kļūst "šķidrs" un tajā pašā laikā - un tas ir vissvarīgākais - atgūst savu zaudēto integritāti (res integra).